“對呀，小哥哥，你這麼一會功夫，那去弄來這麼兩串寶珠，莫非到這裡海龍王的龍宮裡尋來的？”

那羅耶見二女轉嗔為喜，他賣弄道：“妹妹別管我從那弄來的了，你們看這寶珠還可如意變化呢，要大便大，要小便小。”如法演示一番，果然要大便大，要小便小。二女見了更是歡喜。

那羅耶便為二女戴上寶珠，香香公主要了那串紅珠，銀雪公主要了黃珠。只見珠光流動，美人俏顏，相映成趣。那羅耶不由看得痴了。

銀雪公主看著那羅耶的痴樣，不由伸出玉指，點著那羅耶的額頭，嗔道：“瞧你這傻樣！”又對香香公主說：“香香妹子，他就是這樣見一個愛一個麼？”

那羅耶趕緊上前，摟著二女的香肩道：“不敢了，不敢了，小哥哥以後不敢了。”香香公主撇了撇小嘴，對銀雪公主說：“姐姐你信麼？”銀雪公主會意地一笑，說：“我也不信。”

那羅耶大窘，卻也無可如何，只得又賠些小心，哄得兩女慢慢轉嗔為喜。

三人坐在沙灘，看那海邊天際線上的一輪紅rì漸漸西沉，霞光萬道，甚是壯觀。那羅耶摟著二女柔軟的腰肢，聞著香香公主身上那沁人肺腑的幽香，撫弄銀雪公主如雪般的柔滑的銀髮，他覺得時間彷彿已經停滯，一時魂神俱醉；不知身在何方了。

………【第十四章　龍宮尋寶】………

先有蛋還是先有雞？宇宙大爆炸的奇點之前是什麼情況？時間有開始和終結嗎？我是誰，誰又是我？

諸如此類的人類思維領域的不解之謎，糾纏了人類幾千年。有人也拿這些問題問我們偉大的導師釋迦牟尼佛，他老人家卻沉默不答。

有人說佛也不知道，所以不回答。其實這些問題如同小孩子問媽媽，我是怎麼來的，這時你叫媽媽怎麼回答呢？

佛不回答，是因為你問這個問題，就已經說明了你的水平太低，回答了你也不懂。同時也說明了你的思維方式有問題。

我們偉大的本師釋迦牟尼佛雖沒有直接回答，但佛教不少經典都有這方面的論述。著名的《中論》就對此作出瞭解釋。

想一想我們是怎麼思考問題的，盤旋在腦海裡的無非是一個個概念，而概念是什麼？是對客觀事物的抽象概括，它本非事物的本質。蛋是一個概念，雞也是一個概念，它反映的事物的本質到底是什麼？又何來先後之說？同理宇宙、時間、我都是一個個概念，它們所反映的本質是什麼？本質都沒搞清楚，這問題能問麼？原來這些千古不解之謎根本就不能成其為問題。

所以這就是人類理xìng的侷限，人類的理xìng就是用來搞這些抽象的概念的，卻忽視了對事物本質的認識。

西方哲學家康德也專門寫了一本《純粹理xìng批判》，來說明人類理xìng的侷限，有些問題是可以用理xìng解決，有些問題不能用理xìng來解決。

那麼，事物的本質到底是什麼呢？彆著急，這個問題以後慢慢再說吧．．．．．．

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且說三人在海邊留連嬉戲，不覺數rì已過。這一rì，銀雪公主見遠方天際處隱隱約約有靈光閃動。她忙叫來那羅耶和香香公主一同觀看。二人見了也覺詫異，那羅耶便道：“不如我們過去看看？”

三人手拉手運起飛昇之術，輕躍起在空中，衣裾飄揚向那靈光閃動之處飛去。只見腳下大海碧波盪漾，海浪歡快地卷著浪花，不多時，三人視線下方出現了一個小島，正是靈光閃動的地方。

小島上群峰疊嶂，山sè翠微，鳥語花香。有許多小灌木叢，上面開滿了無數五彩繽紛的拳頭般大小的花朵，又有許多大樹，結滿了各sè鮮豔的山果。從空中望下