善，才可放下而成佛……佛祖有大神通，才能割肉餵鷹……我不及也，故，只做驅趕，驅趕不成，阿彌陀佛，也只能送它們早日超生了。」

廣濟解說這些的時候沒覺得紀墨是在找茬，平和說到最後，臉上似還有幾分悲憫之色，再說便是能夠投胎做野物的這些，必然也是前生不曾積德，要在今生以野物之身贖罪。

他迫不得已殺了它們，算是幫它們早早解脫，也算是它們的榮幸，這個道理，真的是……

紀墨問道佛家不可殺生的事情上，「這樣不就犯戒了嗎？」

才問完，自己一拍額頭，滿臉懊悔：「失誤，失誤，師父剛才什麼都沒聽到，我什麼都沒有說，實在是走神了！」

佛家五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。對應的是傳統文化之中的仁義禮智信五項，其中「不殺生」對應的是「仁」，而這個「生」的範圍，指的就是有情眾生。

有情眾生，就是有靈魂的眾生，也可理解為有思想感情的眾生，如此，植物是肯定不包含在內的，動物在不在內，那就不好說得很了。

你說它有思想，知道計劃，你說它有感情，知道仇恨，所以應該算作有情眾生，即不可殺生的那一範疇內。

可，若是這些動物對著和尚不敬，那可就要把之前的範圍劃定給徹底推翻了，若是有思想感情，怎麼還會得罪和尚呢？

這不是打佛祖的臉面嗎？

所以，它即無情，莫要怪和尚殺生。

第562章

這應該算是唯心主義吧。

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