百姓們的需求，通常都很實際，他們首先要求的是生存。倉廩實而後才知禮節，衣食足後才知榮辱。

而大多數人，他們需要出路。學好文武藝，貨於地位家，幾千年的傳統，不是輕易可以改變的。很多人心裡，不在乎把肚子裡的知識，賣給哪家帝王。

連祖師爺都在六國間跑來跑去，何況徒子徒孫們。

但是儒家中亦不乏堅韌者，對著蒙古人的屠刀毫無懼色，一次次攔在入侵者的馬前。如陳文龍，如許汗青。

到底是誰傳播了儒家精義，是投降者還是犧牲者，歷史書上，沒有說清楚。儒家經典上，也沒說明白。

但文天祥卻知道，與其讓那十餘萬人去投海，不如教會他們如何戰鬥。就算一個換一個，也足以把蒙古人趕出江南。

至於城頭變幻的大旗與平頭百姓的關係，文大人自有一番解釋，就在城牆上大筆刷著，“易姓改號；謂之亡國。仁義充塞；而至於率獸食人；人將相食；謂之亡天下。是故知保天下；然後知保其國。保國者；其君其臣肉食者謀之。保天下者；匹夫之賤；與有責焉耳矣。”

在這段文字的上面，是王積翁等人的人頭。告訴人們，拿了朝廷好處，卻不肯為其盡力的失職者，是怎樣一個下場。

“招兵了啊，招兵，管一日三餐，按月給餉。臉上不刺字。軍官不打罵。文大人親自發你守土證，凡參戰者，皆為自家守土。持此牌者，地位等同貢生，見官不拜。立軍功者，等同中舉”有人敲著大鼓，在街道中心吶喊。

喊聲立刻吸引了一群壯漢。守土證，他們從投靠老鄉手中見過，巴掌大的一塊銅牌，居然簪了字，寫明瞭姓氏，名字。有這塊牌者，見官不拜，地位和儒生等同。在一向重文輕武的大宋，何時有過這種好事。一些有把子氣力卻不識字的人，立刻將招兵處圍了起來。，七嘴八舌地問起招慕的條件。

破虜軍分為水陸兩部分，應徵陸標的，只要能舉起地上的石鎖，拉開幾下大弓，便算透過，立刻有人帶你取領號衣、拿腰牌，辦理入營適宜。應徵水師者，則要求順著攬繩爬上幾丈高的船桅，在幾丈高的桅杆間蕩上一個來回方才算過。

有士兵出來維持秩序，一時間，陸標徵兵處前便排起了長隊。走到閩江邊水師徵兵處門口的，卻是聊聊，除了薪俸是是陸標一倍的誘惑勾住了一些膽大者，一般閒漢全被那離奇的徵兵條件擠沒了興趣。

一個小夥子脫光了上身衣服，跳上了甲板。手心中吐了口吐沫，沿著纜繩迅速上攀。矯健的身影猿猴般在各級纜繩間晃動，一會，已經接近桅杆頂。

一陣江風出來，戰艦晃了晃，小夥子沒有留神，一把落空，身體筆直地墜了下來。

“完了”，圍觀者矇住了雙眼。

甲板上猛然伸出一張巨網，幾個士兵拉著漁網，將半空中落下的人影接住。失敗者紅了臉，向圍觀眾人抱了抱拳，轉身跳下甲板。

“等一等，你還有一次機會”，一個手臂上綁著繃帶，臉上帶著未癒合的刀疤的年青將領，攔住了他的去路。

“還有？”失敗者遲疑道。

“怎麼，怕了？”軍官眉毛一挑，眼神帶上了幾分不懈。

“誰怕，來就來”，失敗者再度跳上甲板，順著纜繩上爬。這次，他的速度慢了許多，每一次換纜繩，都十分穩健。在重重纜繩間，慢慢靠近了桅杆頂。手一伸，夠到了桅杆頂的小旗。

圍觀的人群中，響起了歡呼聲。這麼高的圍觀，這麼密的纜繩，大夥第一次見。這是文大人利用福州港內戰船改造的船，只有十艘，據破虜軍官兵說，文大人要自己組織一支船隊。只是這支艦隊的規模也太小了，無論與當時的大宋海上行朝的龐大艦隊相比，還是跟北元的艦隊相比，這支艦隊都是小不點兒。