以十。然後，每一個法界又具足十如是，你起什麼樣的相狀，起什麼樣的心態，它就有什麼因緣果報出現。所以理具十法界，事造十法界，再加上十如是，再加上十八界，這麼一乘就是一萬八千個世界。也就是整個凡夫的不管是顛倒世界，不管是覺悟的世界，都在裡面了。萬八千世界，等於整個十法界的因緣果報都在裡面了，都周遍了。

這個放光瑞，其實是整個《法華經》的最關鍵的序分。這個地方的觀察有兩個重點，這以後會慢慢地開展。就是這個放光現瑞，第一個就是那一道光明，這個是一切十法界的根源；第二個是光明所現的相狀。所以，這個地方的觀察點，這個放光現瑞有兩個重點：一個是光明，一個是光明所現的相狀。這個後面會慢慢地開展。

到此等於是此土中的六瑞，娑婆世界的瑞相，都出現了。當然，前面的說法、入定、雨花、地動、眾喜，都是前方便，其實重點在放光這一塊。

這個地方我們在思惟一件事情，我們從序分可以看到一些徵兆。你看所有的經典，佛陀在序分的時候，佛陀講經的啟動因緣絕大部分是眾生法界，或者是凡夫。比如說《觀經》就是韋提希夫人。韋提希夫人她發生什麼事呢？她兒子把他爸爸給殺了，所以她們家發生這麼個悲劇，她很苦惱。貴為國王的夫人，她向佛陀祈求，她要修一個無憂惱處，希望佛陀把她送到一個沒有這種人生悲劇的地方去。所以佛陀跟她講《觀經》。有的經典是阿羅漢修行有問題了，向佛陀請示。《華嚴經》是大菩薩修行，想要知道怎麼樣修波羅蜜才圓滿，向佛陀請示。所以，在整個諸經裡面的序分的啟動點，都是眾生法界。

本經例外。佛陀自己放光現出瑞相來當做本經的發起，佛陀自己表演了一個特殊的瑞相。那麼這表示什麼呢？表示佛陀即將把他自己的世界真實相開展出來。也就是說，以前的經典的主角都是眾生法界。眾生出了問題，佛陀開顯對治法門，開顯方便法門。這個地方佛陀自己放光來當做本經的發起，是說明佛陀準備要開示悟入佛的知見了，這是站在佛的法界來說法了。

戊二、他土六瑞 分五

到此說明了此土六瑞。此土六瑞所表達的是一念心性的本體為主，就是即空這一塊。偏重即空，就是強調清淨心。第二的他土六瑞表達的是即假，就強調十法界十如是了。一個是清淨心，一個是即假，十如是。

我們看“他土六瑞”。就是在光明當中所現的世界，有哪些世界。

己一、見六趣瑞

下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生。

這個地方，他土六瑞，我們待會再說明。

：()妙法蓮華經