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第19章 第19集《妙法蓮華經》

以,心性是離相,心識就是帶相,簡單講就是這樣子。

所以,你離相沒有乾淨,你十如是的效果就大打折扣了,那叫帶妄修真。帶有妄想去修十如是,那就不太好了,這個雜質太多了,就是這個黃金的純度不夠了。

第三個問題,空觀跟假觀的觀法應該如何應用。我個人覺得,當然也看人了。有一種人他妄想打得很厲害,這種人只要轉過來,也是利根人。有些人不打妄想,但是他死氣沉沉,他整天的心就是昏昧。年紀大比較會這樣,他也不打妄想,他妄想比較微細,但是他整天昏昏沉沉的。

妄想打得多的人,空觀比例要高了。如果說我這個人也不打妄想,我也不憶佛唸佛,我的心什麼都沒有,那就修假觀,假觀的比例要高。這樣聽懂嗎?所以,應病與藥,沒有標準答案。

你修行,你要先了解你自己。你對你自己什麼都不知道,你怎麼修法呢?現在的善知識也沒有他心通,是吧?我們只能把法藥給你,自己怎麼調配,你要先了解你自己。你說我這段時間妄想打得特別多,我就先修空觀,先把這個垃圾清一清,先把相狀離一離;我這段時間很沉悶,也沒有打妄想,但是也沒有目標,缺乏目標的引導,那修假觀,用佛的功德帶動一下。真不行,把經典拿來誦一誦,借假修真,借文字相來帶動我自性,“託彼依正,顯我自性。”所以,這個空觀跟假觀的調配,因人而異,因不同的時間點而異。

:()妙法蓮華經