三昧那可能就是事修，可能就是一種禪定。如果你今天沒有理觀，那就是純粹的禪定。真如三昧是有理觀的，那是定中有慧的。定中有慧那個定，它不容易破壞。如果你只是透過“心於佛號專一安住，心於佛號相續安住”，你沒有理觀，這種完全純禪定創造出來的三昧，它很容易破壞的。你事情一多、工作一忙，你沒有時間唸佛，它就破壞了，它很脆弱的。或者有人跟你吵一架，你去唸佛，你就不好唸了。

所以，沒有理觀的人，你晚年必須要很小心保護你的善根，因為你的善根很脆弱，你的心完全靠禪定專注來攝心的。那如果有理觀的人，就算別人跟你吵一架，你理觀生起來，本來就沒有這些吵不吵架的問題。你只要把心帶回家，從一念心性的角度，這些都是如夢如幻的影像，你馬上跟它脫離。所以理觀的智慧就是，它處理事情容易跳脫過去。你如果沒有理觀，臨命終萬一你兒子跟你哭一下，你怎麼辦？你女兒跟你哭一下，或者你想到什麼事，你說我趕快提佛號，恐怕未必過得了關。

有理觀的人看事情，他會把心拉到一種最安全的地方來看。今天所有的事情，你說它很嚴重它就很嚴重，你認為它本來就沒有它本來就是沒有。這個本來就是“諸法無自性，一切從緣起”。所以佛陀今天就告訴我們一個安全的位置，就是說，人生，要站在什麼角度去看它對你是最有利的？就是安住一念心性。你不站在這個角度，你只能落入因緣所生法，那就不好處理了。

這學期的課，我們今天就到此暫時地告一段落。我們感謝這段時間全體義工菩薩的發心，讓我們整個法會更加順利、更加莊嚴！我們也感謝所有參與的同學，你們辛苦的參與，讓我們的法會更圓滿！

：()妙法蓮華經