觀念你不能等到臨終再來學習，你平常就要把它搞清楚了。

我覺得，一個人到了五十五歲，你日常生活就是一個戰場，知道吧？最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活遇到事情，你痛苦了、快樂了，你絕對不能放過，這是你的模擬考。就是說，你現在這一關邁不過去，你臨終就邁不過去。你年輕的時候說，反正沒事了，我打妄想、有煩惱，我就去餐廳吃一餐。我們平常都是轉移目標，你不想去面對它。可以！你還年輕嘛，還有大把時間。我要提醒六十歲以上的老菩薩，你日常生活裡面所有的障礙，你都要把它當做你臨終的模擬考，因為你沒有時間再逃避它。你要試著面對它，然後走過它、調伏它。因為，你現在的成功就是為臨終的成功布局。如果你平常都走不過去，你認為臨終走得過去嗎？所以，到六十歲的時候，每一個人生的經驗對你都很重要，因為它等於是日常生活的考驗。因為你時間不多了。那年輕人說，沒事，我有大把的青春，是吧？我挺痛苦的，我也不需要離相，我去吃喝一頓。那也就算了吧。是吧？但是你到六十歲，你的真本事要拿出來，因為考試快到了。所以我們就是理觀、事修。佛號是沒有方向性的，你的心往哪裡走，佛號是跟你哪裡走。就是這樣子。

其實它是這樣，佛法的修學，你要由內而外，由心力來帶動法力，而不是由法力來帶動心力，這樣就很薄弱了。當然，說你佛號念久了，你也會產生善根，我相信。但是你從因緣外燻進來，那你就落入權教法。

你可能會說：沒事！當然，很多善知識就是：哎呀，只管唸佛。這個是權法，我們同意。說，唸佛就好。這句話我也經常講，反正好過你打妄想。但是我希望淨土宗的善知識，臨終前一定要開權顯實。唸佛是方便，你要創造一個往生的心態，這才是根本。

你看《法華經》就知道了。你的修行，蓮花式修行，由理觀帶動事修，由內而外。你建立一個成佛的心態，再來修一切法門，都是成佛資糧。這個是修行的捷徑。所以，從《法華經》的思想就是說，你要先建立一個往生的心去唸佛，才會往生；你要建立一個成佛的心去修六度，你才可以直趣佛道。這個是成佛跟往生的捷徑。你如果不從這個內心的十法界——空假中三觀產生捷徑，你說，沒事，我不斷地念佛憶佛熏習，也會改變心態。我相信，法力不可思議。但是你這樣子漸教法，那速度很慢。

就是說，你是完全以法門來修學，還是以心力跟法力的修學，這個就產生不同的結果。

：()妙法蓮華經