含經》裡面的人天乘法門。人天乘是顯示什麼法相呢？顯示了善惡的法相：什麼是善，成就快樂的果報；什麼是惡，成就痛苦的果報。把這個善惡的差別法相清楚地顯現出來。目的是什麼呢？“度苦惱眾生，令得大歡喜。”先成就離苦得樂。

那麼，眾生聞此善惡的法相，有什麼好處呢？“得道若生天，諸惡道減少”，乃至於“忍善者增益”，使令我們的忍……這個忍不是忍辱波羅蜜，這個地方的忍指的是智慧，業果的智慧；善呢，是善法。就是使令我們智慧增長，福德也增長。這是聽聞到人天乘的法。

“爾時，大通智勝如來默然許之。”這個“默然許之”我們解釋一下。三世諸佛的常法，你當面跟他請法的時候，佛陀是不會說好或者說不好，佛陀是默然。默然有兩層意思：第一個，表示一切的道法皆由寂靜的心性而生，就是佛陀說法之前是保持默然的，表示從寂靜而引生各種的教法；第二個，令生恭敬以及渴仰之心。佛陀默然，大家會產生恭敬渴仰之心，表示佛法難能可貴。這默然許之。

這個人天乘，其實《阿含經》裡面不是隻有出世間的四諦十二因緣，也講到人天乘。人天乘大概是學佛的最基本的標準了，就是不墮惡道。我們經常說，人生的價值在哪裡？一般人到了年紀大就講，我的人生價值是什麼？按佛法說，人生的價值只有一句話，叫做生命的增上。就是說，你怎麼知道你今生有價值呢？你把你投胎的時候跟死亡的時候作對比，就是你死亡了以後對比你投胎的時候，你的福報增加了；第二個，你的智慧增加了。就是你的生命因為今生的因緣而增上，就是生命的增上，你今生活得有價值了。

我們最怕的是什麼？就是，你過去有福報，投胎以後卻把福報享完了。享完以後，你福報也減少了，智慧也減少了，那你今生就沒有價值。你來這一趟，害了你！你經過八十年、一百年，你今生來這一趟以後，對你生命來說你是墮落的，那你這個人生就沒什麼價值了，那你比沒有來更糟糕了。

所以人天乘就是說，它把人生的價值畫出一個最低的紅線，就是“忍善者增益”，學佛以後你先達到這個目標。就是說，你可能也沒有往生，你也可能沒有解脫，但是你今生能夠達到“忍善者增益”——我的福德力、智慧力因為這一次的生命而增上了，那就是基本上及格了，這個學佛及格了，增上生。

這個就是東南方的大梵天王的請法。

寅三、南方雲集 分四：卯一、睹瑞相問；卯二、尋光見佛；卯三、廣陳供養；卯四、請轉法輪

我們看南方的請法。南方請法也是四段。

卯一、睹瑞相問

又諸比丘！南方五百萬億國土，諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有；歡喜踴躍，生希有心。

這一段是講到看到瑞相。看到的瑞相也是一樣，看到光明的瑞相。再往下看，看相問。

即各相詣，共議此事，以何因緣，我等宮殿，有此光曜？時彼眾中，有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾而說偈言：

我等諸宮殿 光明甚威曜

此非無因緣 是相宜求之

過於百千劫 未曾見是相

為大德天生 為佛出世間

南方的大梵天王也是一樣，大家因為光明的觸動從禪定出來。從禪定出來以後，團體先討論。討論以後有一個代表，叫做妙法的大梵天王，講出一個偈頌，說，這個光明有兩種可能：一個是有大威德的諸天出生了；第二個是人世間有佛陀出世了。但是這個討論基本上沒有答案，到底是這兩個其中哪一個，就不知道。不知道怎麼辦呢？就找答案，就是從光明裡面去找到底是怎麼回事。

卯二、尋光見佛

爾時，五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華