安穩的眾生帶回家，然後再從家庭裡面重新出發。

癸二、授迦旃延記 分二：子一、長行；子二、重頌

我們看講義，看今天的主題，癸二的“授迦旃延記”。

首先，我們看迦旃延的佛土之前，先回顧一下他的過去的重點。迦旃延過去的修學，他在初地之前有兩個重點:

第一個,他是佛弟子當中“論議第一”。他善能分別教法,又能夠善巧論述法義。因為過去他是生長在一個婆羅門的家庭，他的父親是婆羅門的論師當中最高階的第一論師，所以他從小跟他哥哥兩個就通達整個婆羅門的四吠陀的經論。他成年以後，他爸爸覺得沒辦法教他了，所以就把他帶到他爸爸的一個親戚那裡，一個阿私陀仙人，就讓迦旃延尊者跟這個仙人學禪定跟神通。學了幾年以後，阿私陀仙人年紀大，就要往生了。往生以前，他就跟迦旃延說，我這段時間看天空的星宿，未來不久即將會有一個聖人——佛陀要出世。我死了以後，你一定要趕快去找他，拜他做老師。阿私陀仙人過世以後，果然佛陀就在菩提樹下成道了。所以後來迦旃延尊者就跟佛出家。

出家以後，因為他過去有這種婆羅門的論述的基礎，所以他回到佛法以後也是一樣，善能分別教法，善巧論述法義。我們舉一個例子。

比方說無常、無我的道理，一般人不容易理解，所以有居士就問迦旃延尊者說，我們怎麼理解無常、無我的道理？迦旃延尊者說，我們現在看到一個東西，你看到青山，看到白雲，或者看到一個健康的身體，他說，我們看到的是一個假相；但是你知道，這個假相的背後有一種潛伏的、轉動的力量，在不斷地轉動。那種潛伏的、轉動力量就是無常；而這種力量是不受控制的，就是無我。也就是說，諸位！我們現在身體看起來很健康，但是這是個假相，其實它背後有一種力量不斷地在轉動，就是無常的力量在轉動，而這種轉動的力量是不受控制的，就是無我。這是迦旃延過去的第一個特色，就是“論議第一”。

第二個特色，他過去生特別好樂清潔佛殿跟僧坊，就是喜歡打掃環境，所以他生生世世招感身上常有金色光明。就這兩個特點。

子一、長行 分四：醜一、因行；醜二、得果；丑三、國土眷屬；醜四、壽命正像

我們知道他過去的兩大特點，就可以知道他未來成就的第一個應身佛的情況。這地方分兩段。

醜一、因行

爾時，世尊復告諸比丘眾，我今語汝：是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰，七寶合成；眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道。

這是迦旃延尊者這一期應化身因地的修學。

“爾時，世尊復告諸比丘眾，我今語汝：是大迦旃延，當於來世”，這以下講出他三件事：

第一個，“以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重”。所有的初地以上，剛成就初地的，要成佛，一定要親近諸佛。不過這個地方強調的是供養，親近裡面特別強調供養，他用各式各樣的香花燈燭乃至於七寶，來供養奉事八千億佛。當然，這供養過程當中佛陀一定會跟他說法，所以等於是修福又修慧。

供養以後還沒完，這尊佛滅度以後，他到處地起立塔廟，“高千由旬，縱廣五百由旬”。這個塔廟是用什麼材質呢？它的材料是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰等七寶。用七寶起立塔廟，這第二點。

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第三個，廟蓋好以後做什麼事呢？廟蓋好以後他要主導大眾，供養佛陀的舍利子。用種種的香花、瓔珞