來以後，他一直不敢相認。長者讓他掃廁所、做庫房，最後掌管家業，把所有的珍寶都給他掌管。珍寶都給他了，但是這個窮子是怎麼看的？他說：哦，這個珍寶不是我的，我只是替長者掌管；我每個月就領固定的工資，這個珍寶跟我沒關係；我只敢從裡面拿一小部分，屬於我的部分，其他的我還是替長者掌管。那長者是怎麼看？長者說：這本來就是你的，我遲早要交給你的。

所以我們可以看得出來，當長者給貧窮乞丐掌管財產的時候，兩個人對這個財產的認知是有落差的。長者說，我這個財產已經交給你了。但是窮人說，你沒有交給我，這是你的，我只拿我每個月的薪水。

什麼意思呢？佛陀說，我整個五乘法門，裡面都有無量的珍寶，但是你只得到你要的東西。誰說佈施持戒只能生天？誰說四諦十二因緣只能成就涅盤？誰說的？是你自己說的！就是說，佛陀設計這五乘法門的時候，每一條路都通佛道的，都是無量功德的。是我們把它操作成五乘的結果的。這樣懂嗎？

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我們現在產生障礙了，來找佛陀。佛陀說，我的設計不是這樣子的。比方說，佛陀給你一輛車子，是可以跑十萬公里，結果你老人家跑了三萬公里車子壞了。那你說，欸，你這個車子怎麼才跑三萬公里？廠商說，對不起，我們設計是十萬公里，你老人家不曉得怎麼開的，開到三萬公里就壞了。

這個意思就是說，諸位！你的思想智慧老也不提升，你老是怪法門不對，這個就是問題所在。你今生這樣做，你來生還是這樣幹，你來生還是覺得修到一半我走不下去了，換湯不換藥。佛陀說，你千萬別怪我。你今天修到那裡停頓，阿羅漢卡在那個涅盤走不上去，你可別怪我四諦十二因緣設計不對。你走了一半，你自己不走的。後面的路是暢通的，你老人家自己不走的。就是說，從佛陀的角度，是理一、人一、教一、行一。整個法門一開始設計都是暢通的，都是成佛之道。但是我們凡夫，“眾生處處著”，結果把這個法門操作成一種五乘的差別功德。

丑三、總結法要

那說釋迦牟尼佛，是隻有您老人家這樣子嗎？其實不對。十方諸佛的法門都是這樣。我們看總結。

舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。

佛陀說，不是我釋迦牟尼佛規劃五乘是一佛乘的成佛之道，乃至過去、現在、未來十方諸佛，所安立的法門都是理一、人一、行一、教一，沒有例外，都是成佛之道。

這個地方就顛覆了我們以前對法力的看法。就是古德說的“諸法無性，盡隨心轉。心為名利，一切法趣名利；心為菩提，一切法趣菩提”。就是說，每一個法門都沒有自性的；你的心態是什麼水平，你就把它操作成一個什麼樣的相貌。

我們舉一個例子好了。過去在臺中有一個男居士，他拜佛、唸佛非常虔誠，每一天拜幾千拜，參加過齋戒學會，但是沒有學過怎麼開啟佛陀的知見。他後來修到最後是有一點問題了。有問題以後，如果他能夠自我反省，馬上停下來，請求善知識開導也就算了；更可怕的是他要求閉關！結果閉關的時候就出狀況了，著魔了。著魔以後沒多久，就從樓上跳下來，自殺身亡。

諸位！一句萬德洪名，他把它操作成一種邪魔外道了。你今天如果用這個事情去質疑阿彌陀佛，說您老人家怎麼把這個佛號讓我的兒子念成這個天魔外道？阿彌陀佛說，冤枉啊！我一開始設計的時候不是這樣的，我是“但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見，示悟眾生”。我這個佛號可是萬德洪名。就是說，他心理有問題他要自我反省，而不是法門有問題。法門沒有高下。

癸二、列三世佛 分二

這個問題，再往下看你就可以看得出來。

釋迦牟尼佛是這樣子的：所謂