就開啟了。反正真如跟因緣的門只能開啟一個，你還想求因緣中得到回報，你還想打工，你就回不了家。因為你想領工資，你就永遠做一個打工的。當你放棄了所有工資的時候，這個家就是你的了。

古德說得好，一念不生所以全體現，六根方動烏雲遮。所以《法華經》就是說，你明白《法華經》以後你知道，當你不求的時候，真如就要回報你了。當你要求，真如就把門關起來，因為你還想打工，就表示你還不想回家，那你就打工吧，你還是落入因緣所生法。所以，《楞嚴經》強調清淨，《法華經》強調具足。

最後一個核心問題，我先講到這，看大家有沒有問題。《法華經》強調十如是的操作，它觀照十如是。就是說，你學了《法華經》，從今以後你做什麼，你不需要別人肯定你，不需要；你也不需要因果報答你，不需要。你的目的只有一個，我是要開顯自性的功德，做這個事情。就是你深信“心作心是”，是心作佛，你的內心會回報你的。當然，你心外求法，那真如就把門關起來了，因為你要離家出走。你選擇離家出走，那是你要放棄這個家，不是家要放棄你，是這樣子的。

所以《法華經》就是要你內觀，觀心嘛。在一心三觀裡面，《楞嚴經》偏重在一心三觀裡面的即空，破妄、離相；《法華經》偏重那個即假，那個十法界十如是。你每一個相狀都會帶動一種心態，都會產生一種自體，會在內心，自性裡面產生因果的運轉，最後自性會報答你的，你要深信。所以《法華經》學完，就是莫向外求。

唸佛也是這樣子。佛號為法界，也是如是相、性、體、力、作、因、緣、果、報。所以，你學完《法華經》，臨終的時候你不要管阿彌陀佛來不來。你是心性如，阿彌陀佛也是如，你跟阿彌陀佛在真如相見多好，你幹嘛用眼睛去看佛陀呢，幹嘛要透過六根呢？

當然，發願是在下半段，我們現在還在談權實的智慧，就是觀照這一塊。其實發願這一塊是在講佛的功德，就會激發你。〈普門品〉各式各樣的功德，你就會欣求好樂，這回家真好。我們現在還在瞭解什麼是家，是這麼一個情況。

【學員提問】師父慈悲！權法與實法要不二，弟子想問，對於權法、實法要互相融通，在明年上課之前該加強何種法華思想或破障的熏習，請師父慈悲開示。

【師父答疑】你們把那個上過課的經文再多誦幾遍，讀誦是很重要，不斷讀誦，不然你這個功力會退失的。把前面的〈序品〉〈方便品〉〈譬喻品〉〈信解品〉〈藥草喻品〉讀一讀，學而時習之，不斷地去讀。沒準哪一段經文會啟發你的善根，不一定，不一定哪一個經文對你是寶。因為你現在懂道理了，你現在有資格去誦《法華經》了，你知道嗎？你有資格去誦《法華經》了。你要不懂道理，那你就是“心迷法華轉”，你在經文裡面打轉。你明白以後，“心悟轉法華”，你在轉法輪。你每一次轉，你對什麼叫權法妙、實法妙會更清楚。其實有些東西透過文字的理解，有些東西你要在靜態裡面不斷地去讀誦，讀誦到可能會有一句話突然間讓你通身清涼。去把讓你通身清涼的那句話找出來。

我們這次課就到這裡結束。我們下一次課的時間是明年九月二十九號。

這個課就上到這兒，迴向。

：()妙法蓮華經