，也都會被供入上格。

除了虛無縹緲的功德福報，這些功德像的供奉主們還享有一項實際的特權，那就是可以獲得寺廟管理權的機會。寺廟中各種等級的主事僧長，只會從這些供奉家之中挑選。

負責跟劉氏父子講解這些供奉規矩的，是寺廟如今的主持弘義法師。

這個所謂的法師，其實就是李泰在北地弘法寺中俘獲並收為家奴的一個老和尚，李泰見其道貌岸然、形象上佳且能言善辯，故而特意為之請封一個大德高僧的法師稱號，用以主持寺廟的修建和日常事務。

但事實上這位看起來超凡脫俗的法師卻是俗根深重，兩子一女並諸妻妾都被收養在李泰的商原莊中。

劉氏父子對此聽得很是認真，對主持弘義法師也加倍恭敬起來。倒不是因為不知這老僧的真面目，或者篤信佛法，而是聽出了此中深意。

李泰修建的這座劉師佛寺，往小了說是聚眾斂財，往大了說那就是要在這些稽胡族眾當中營造起一個新的秩序！

他們劉氏雖然也是凋陰境中一大豪強部族，但無論勢力還是威望都遠遠不及背後有著西魏朝廷和行臺霸府做靠山的李泰，即便有這樣的意圖計劃，也完全操作不起來。

更重要的是，如果李泰繼續將地境胡勢加以整合，那麼他們恃以為傲的地表鄉資勢力也將優勢漸無。

等到李泰真要對他們下手，別的不說，單單剛才那些對他們笑臉相迎的同鄉胡酋們怕是第一個就要做帶路黨，帶兵攻進他們的領地塢壁！

李泰見他們父子三人各自流露出若有所思的神情，且不斷的進行眼神交流，也並沒有多說什麼，只是又將他們引入左側一帳。

這座大帳中有幾位高僧輪番登臺講經，下方也圍聚了一些信徒虔誠聽講。

劉師佛雖然出身北州，但真正的傳法地區卻是在隴右，其所秉持的佛法義理也在隴右廣為流傳。

李泰要把這佛寺經營起來，當然要做全套、提供全方位的服務，因此特別委託獨孤信在隴右尋找幾位這一法傳的幾位高僧，入境來宣講劉師佛的經義主張。

但事實證明，他這一安排只是多餘。大多稽胡群眾們只管信奉，卻不聽經義，高僧們縱然在這裡磨牙出血，聽經者仍然寥寥無幾。

反倒是右邊的弘法帳裡，常常人滿為患，動輒聚眾數千。

因為這裡主要是展示的驚變繪本和戲劇故事，諸如劉師佛降妖除魔、占卜古今等各種神怪故事，特別當上演妖怪幻化成美貌婦人、意圖引誘高僧墮入邪道的戲碼時，那就裡三層外三層圍堵的密不透風。

可見從古到今，打怪升級、開車漂移才是人民群眾喜聞樂見的資訊傳播方式。

當見到那些姿容妖冶的婦人施展各種引誘手段，自己便也忍不住的代入其中，燥熱難安，師佛卻能坐懷不亂、定性如山，自然領會到高僧的佛法精妙、不是俗人。至於那些聽得讓人昏昏欲睡的佛經義理，算個屁！

李泰對此倒也沒有什麼歧視性，只要能夠擴大佛寺的影響力，收聚到更多人力物資，自然是大家想看什麼就給他們看什麼。真要一個個白首窮經、深究義理，昏昏沉沉的幹活都沒勁，這韭菜都蔫吧了！

劉氏父子也是來到這裡，才知道那個劉師佛度化李大都督的傳說來自哪裡，那些經變繪本中多有此類的劇情出現，繪本中的人物眉眼影象依稀類似這位李大都督，出場方式不盡相同，但最後無一例外都是光明偉岸的形象。

“大都督如此弘揚佛法、崇奉師佛，我等族類信眾卻置身事外、坐望其成，實在是慚愧不安。有心捐身其中、共成此事，懇請大都督接納！”

再將這佛寺遊覽一番後，劉氏父子便不再猶豫遲疑，而是一臉誠摯的表態道。

眼見這買賣已經