來應身佛的依報國土的廣大跟清淨。

寅一、國大廣淨

先看他的國土的廣大跟清淨。

其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵溪澗溝壑，七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見。

富樓那尊者他的成佛的佛號叫做法明如來，看看他的依報國土。依報國土當中，“其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土”，恆河沙等三千大千世界是他教化的地方。

先看他的大地莊嚴，“七寶為地”，他以七寶作為地。“地平如掌”，這個“掌”不是手掌。智者大師解釋說，在古代的大海的海底有一種大石頭，它的四周非常的平整廣大，所以名之為掌。是用這個掌來作譬喻。“無有山陵溪澗溝壑”，沒有高山，也沒有溪流，也沒有這種高高低低的水溝。

我們凡夫打妄想，看到高山，這個景色很美！對不對？其實按照佛法的因果思想，你生長在有高山的地方，這是眾生的共業，這內心不平等。你內心就是對立心很重，所以就招感這種高山。

所以所有的淨土全部是平的，就是地平如掌。這個大地莊嚴，這第一個。

第二個，看住處莊嚴。那麼這些國土的眷屬是住在哪裡？“七寶臺觀充滿其中。”七寶做的臺觀，這個臺觀就是樓閣的意思。就是這個凡聖同居土的人，他是住在地上的樓閣，這是人道眾生。那麼凡聖同居土的天住在哪裡呢？“諸天宮殿，近處虛空”，虛空當中它有很多宮殿。

你看極樂世界的天住在哪裡？考一考大家，極樂世界的天。當然極樂世界的人也是住在地上宮殿。極樂世界的天住在七寶樹上。七寶樹有那個七寶池，有種種羅網，那羅網的中間就掛著宮殿。

富樓那尊者的這個國土，他的宮殿是在空中。“人天交接，兩得相見”，人天可以互相見面。但是古德解釋說，說這個淨土的人道跟天道，雖然可以彼此相見往來，但是不能久住。說你是人道，你有神通，你去拜訪你過去同梯的同學。他也往生到富樓那尊者的法明如來國土，你也往生了，你在人道你用神通力去見他，可以，但是你不能久住。你見完以後，因為各有各的因緣，你還得回到你的地上的宮殿。是這種情況。所以雖然“人天交接，兩得相見”，但是不得久住。

前面講到依報國土，我們看正報的身心。

寅二、純是善道

無諸惡道，亦無女人。一切眾生皆以化生，無有淫慾。得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧。普皆金色，三十二相而自莊嚴。其國眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悅食。

這以下有五段，來解釋他的正報的身心。

第一，“無諸惡道，亦無女人”。這是淨土的最大特徵，它沒有三惡道。就是它凡聖同居土當中只有人跟天，而且沒有女眾的身相，全部是大丈夫相。

第二個，具足神通。“一切眾生皆以化生”。他是怎麼受生的呢？他是化生的，他可能在樹下，或者在花叢間，突然間無而忽有，而且他不用父母的滋養，他自然長大，化生。因為他沒有男女的淫慾，所以他只能化生。具足大神通，“身出光明，飛行自在”。他有神通，身出光明，飛行自在。這個是講他的第二個，具足神通。

第三個，講到他們精進學道。這些往生的人，“志念堅固”，精進修學智慧。

所以我們知道，每一個國土，它的佛跟他的眷屬有個共同點：同願同行。就是這個佛在因地的時候喜歡學法，喜歡說法，他招感的眷屬就是一定是順從本願的。你不可能往生到一個跟你自己修行不相應的佛土，不可能。所以他這叫“志念堅固，精進智慧”。

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第四個