一時之間，李玄都體內氣機竟是源源不絕。待到李玄都將「漏盡通」修至圓滿，天人無量境便是水到渠成。

第一百四十四章 脫胎換骨

佛家在災難來臨之際，通常會用兩種手段傳承經法，一是藏匿，或是挖掘石窟，或是掏空佛像，將經書藏於其中。二是識藏，經文不付諸於文字，藏於人的識海之內，哪怕是目不識丁之人，也可在一夜之間口誦經文數萬言。如今靜禪宗遭逢大難，這處秘境的便是前者，後者則是已經隨著那些靜禪宗弟子從密道離開了靜禪寺。

當年李玄都從靜禪宗大和尚那裡得了「坐忘禪功」的秘籍，由此修得「漏盡通」，不過這部秘籍並非「坐忘禪功」全部。就如李玄都陸續從蘇雲媗和白繡裳的手中學到了部分「慈航普度劍典」，卻與學全還有相當距離，甚至「北斗三十六劍訣」和「太陰十三劍」也未圓滿，「北斗三十六劍訣」少了關鍵的「劍咒」一篇，「太陰十三劍」最後一劍的「心魔由我生」未曾降服，從這一點上來說，李玄都還未真正修成一門大成之法。

真正的「坐忘禪功」算是大成之法，可單一的六神通卻只能算是上成之法。就像玄女宗的玄女六經，分開來都只是上成之法，六經合作一處，便是可與「五雷天心正法」、「太平青領經」相媲美的大成之法。到了如今，許多大成之法已經殘缺不全，如邪道十宗的十卷天書和南華道祖所傳的丹經，都已分散開來，太平道的「太平青領經」也分作兩部，而正一宗的「五雷天心正法」代代相傳，從未有過失傳斷檔，這也是正一宗傳承千餘年而不衰的根由所在。

當年那個靜禪宗方字輩大和尚修煉「坐忘禪功」，被卡在門檻之外，故而隨身攜帶的只是一部入門之法，李玄都依照此法修煉得「漏盡通」，沒有後續修煉之法，雖然李玄都憑藉自身的見識和經驗，摸索著修煉至大成，但終是因為少了最為關鍵的妙義部分而停滯不前。若是隻修「坐忘禪功」之人走到了此等關頭，必然會尋找後續功法，李玄都因為所修功法太多，可選路徑太多，對此沒有在意，只當「漏盡通」就到此為止，與尋常上成之法差別不大，甚至還產生過「漏盡通」號稱長生久視之道太過誇大的疑問。直到今日來到靜禪宗秘境，見得藏於此地的「漏盡通」妙義，方知「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。

六大神通之中，以「漏盡通」居首，號稱長生久視之道，修得圓滿之後，脫胎換骨，洗經伐髓，僅以體魄而論，已是與長生地仙相差無幾，無缺無垢，圓滿不漏，不染塵埃，如此方才不負長生久視之名。

想要將「漏盡通」修至圓滿，要過三道難關，首先便是佛緣一事，無緣之人修不成六神通，就算修成六神通，也未必是「漏盡通」。其次是境界，想要修成「漏盡通」，非要境界高深不可，因為「漏盡通」消耗氣機極甚，若是修煉之人無高深修為與之相匹配，就如鑄劍中途爐火突然熄滅，這劍便也毀了。若是修為有限，勉強修煉，半途而廢，只有毀去體魄的氣機，沒有重塑體魄的氣機，便是脫胎換骨不成，反而毀去了自身根基。第三道難關是意志，因為在洗經伐髓和脫胎換骨的過程之中，非但沒有半點愉悅舒適之感，反而因為毀去舊身重塑新身而產生巨大痛苦，若是扛不住這等痛苦，縱然有高深修為，也要功虧一簣。

若是早年時的李玄都，縱使得了「漏盡通」的妙義，也修煉不成。一則是因為修為不足，最少也要天人境才行，想要萬無一失，則要天人無量境才行。二則是那時的李玄都未曾經歷大起大落，一帆風順之下，未必有今日這般堅定意志。若是貿然修煉，反而是害了他。所以這也算是時也命也，如今的李玄都算是恰到好處。

當李玄都從入定中醒來時，發現悟真大師正盤膝坐於自己面前，雙手合十誦經，而在他頭頂上則有一方印璽懸空而停，灑落