不過出乎裴玉的意料之外，裴珠沒有多說什麼，只是柔聲問道：「李公子走了？」

事出反常必有妖，這讓裴玉愈發侷促不安。

裴珠沒有過多解釋什麼，只是與他一起返回客棧。

裴玉展開手中的黑底金字摺扇，輕聲說道：「李大哥是好人。」

裴珠輕嘆一聲：「是啊。」

李玄都一人獨行，不曾騎馬，僅憑雙腿行走，同時以「玄微真術」的「正勢法」和「圓勢法」運轉體內氣機，正為方，天圓地方，方為立世之本，圓為處事之道，「玄微真術」之道，不遜於正一宗的「五雷天心正法」。在行走之間，心與神合，神與意合，意與氣合，氣與血合，血與身合，迅速恢復李玄都經過一場大戰之後所損耗的氣機，同時也平復因為體內氣機空虛而略有抬頭之勢的「逆天劫」和「太陰十三劍」。

其實以李玄都的修煉速度，又是重走回頭路，在輕車熟路的情形下，早已可以踏足歸真境，可是因為當年墜境的遺禍之深，使得他遲遲不能踏出那一步，想要在短時間內促成破境之舉，非要「五炁真丹」來彌補不可，所以現在他就要去拜訪蘭陵府境內的東華宗，問詢「五炁真丹」煉製一事。

東華宗紮根齊州多年，位於那太清山上。

神霄宗所在的太和山曾經被世宗皇帝封為「大嶽」、「治世玄嶽」，號稱「四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗」。以前的四大名山，指的分別是：正一宗的天師山，神霄宗的太和山，太平宗的太平山，以及妙真宗的天蒼山。東華宗所在的太清山雖然未能名列道門四大仙山之一，但也是當世名山，在太和山被封為「大嶽」之後，便順理成章地頂替太和山名列四大名山之一。

太清山綿延蘭陵府和琅琊府兩府之地，一直至東海之濱，山海相連，山光海色，與兩大仙島之一的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華宗和清微宗的友鄰關係。

如果將一個個宗門也看作是人的話，清微宗就如一個劍客，孤高卻不清高，當殺人時則殺人，毫不留情。與殺氣凜然且行事霸道的清微宗不同，東華宗的性情較為溫和，算不上一線宗門，但可以算是頗有家底的二線宗門，精於培育奇珍異草和煉製丹藥，故而人緣極佳，沒有什麼生死大敵。之所以會參與帝京之變，也只是因為清微宗的緣故，畢竟遠親不如近鄰，東華宗託庇於清微宗的赫赫威勢多年，自然也不好拒絕清微宗的要求。

雖說如此，但並不意味著東華宗就是清微宗的附庸，能夠位列正道十二宗門之一，自然有其獨到之處，這偌大太清山都可以算是東華宗的私產，所以東華宗在太清山上的建築也分為三大部分，分別是位於蘭陵府境內的丹霞峰，位於琅琊府境內的巨仙峰，以及臨海的金鰲峰。

其中巨仙峰乃是東華宗的祖師殿所在，卻並非整個宗門的核心所在，類似於許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是並不在此居住。東華宗的核心在數百年之前就已經陸續轉移到臨海的金鰲峰上，包括宗主和諸多長老，皆是在此定居。

至於丹霞峰，則是東華宗的藥園、煉丹所在，南柯子便是在此居住。

李玄都此去太清山，便是去往位於蘭陵府境內的丹霞峰。

第五十七章 丹霞峰

境界修為一事，源自於三教祖師。無論是道祖和佛祖也好，還是儒教的聖人也罷，本意都並非是與人爭強鬥狠，就拿道門而言，所求無外乎「長生」二字。所以境界修為與戰力高低有關係，但沒有必然聯絡，在通常情況下，境界越高，戰力越強，卻不是絕對，也有例外。

江湖爭鬥，尤其是生死之戰，不僅僅講究境界修為的高低，還要講究天時、地利、功法、計謀、法寶，如此便是六要，六要得五要，則必勝無疑。

不過在這六點關鍵