讓他們看到希望，有個盼頭，同時也激勵其他流民積極勞作，至於賦稅方面，可以先給予一定的減免，等他們有了收成，再逐步徵收，如此一來，既能讓流民安心，又不至於一下子加重本地的負擔，不知大人意下如何？”王大人聽了，點了點頭，說道：“李知縣此計倒是頗為妥當，就依此辦理吧。”

隨著戶籍問題的解決，流民們的心也漸漸安定下來，他們更加用心地開墾荒地，種植莊稼。而李逸塵還想著要為流民們做些別的事，他發現流民中有不少孩童，因四處漂泊，從未上過學，便想著在山谷中辦個學堂，讓這些孩子能識文斷字。

他把這個想法跟王大人一說，王大人起初有些猶豫，說道：“李知縣，如今安置流民，處處都要用錢，這辦學堂怕是耗費頗多呀，且流民們連飯都還沒吃穩，哪有心思讓孩子上學呢？”李逸塵趕忙說道：“大人，孩子是未來的希望啊，若讓他們一直目不識丁，那即便解決了眼前的溫飽，往後也難有大的出息，這學堂所需花費，下官可以去再向城中富戶們籌措一番，定不會給安置之事增添過多負擔的。”

在李逸塵的堅持下，學堂終於辦了起來。那些流民的孩子們起初還有些怯生生的，可沒過多久，便愛上了讀書識字，山谷裡時常傳來朗朗的讀書聲，為這充滿艱辛的安置生活增添了一抹別樣的亮色。

日子一天天過去，在眾人的努力下，荊襄流民的問題逐漸得到了緩解。流民們有了自己的土地、住所，孩子能上學，也慢慢融入了當地的生活，治安也變得越來越好。李逸塵看著這一切的變化，心中滿是欣慰，覺得自己這一番辛苦沒有白費。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自的人口流動與安置相關情況，且與大明荊襄流民問題有著諸多關聯與可比之處。

在朝鮮李朝，當時也面臨著因戰亂、災荒等原因導致的百姓流離失所的情況。朝鮮朝廷同樣重視對這些流民的安置，他們設立了專門的救助機構，將流民集中安置在一些空閒的土地上，發放種子、農具，鼓勵他們開墾耕種，恢復生產。不過，朝鮮由於地域相對狹小，人口密度較大，在安置流民時更注重讓他們融入原有的村落，遵循原有的村規民約，以此來維持社會秩序，與大明荊襄地區在安置方式上有著因地制宜的差異，但目的都是為了讓流民重新過上安穩的生活，保障國家的穩定發展。

日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，戰亂頻繁，使得大量的農民失去土地，淪為流民。不同的大名對於流民的處理方式各有不同，有的大名會將流民招募為士兵，擴充自己的軍事力量；有的則會把流民驅趕到其他領地，以此來減輕自己領地的負擔。這種缺乏統一規劃、較為混亂的處理方式，與大明朝廷試圖透過統一的政策、系統的安置來解決荊襄流民問題形成了鮮明對比，反映出不同政治格局下對人口流動問題應對的不同策略，也凸顯出大明在國家治理方面相對的整體性和有序性。

法蘭西王國在中世紀晚期，城市興起，吸引了大量農村人口湧入城市，尋求更好的生活機會，形成了一種特殊的人口流動現象。城市裡雖然有更多的就業機會，如在手工業作坊、商業店鋪等工作，但同時也面臨著住房緊張、治安混亂等諸多問題。法蘭西的城市管理者們開始制定一些規章制度，比如限制外來人口的數量、規範租房行為等，來應對人口湧入帶來的挑戰，這與大明荊襄流民問題中地方官員想辦法安置流民、維持治安有著相似的出發點，都是為了應對人口流動帶來的社會影響，只是一個是從鄉村到城市的流動，一個是在鄉村地區內部的流民安置，情況有所不同。

奧斯曼帝國在其強盛時期，疆域遼闊，民族眾多，時常會出現因民族遷徙、戰爭等原因導致的人口流動情況。奧斯曼帝國採取了多種安置方式，對於那些願意