蘇瑾心中暗自鬆了口氣，心想或許今日能平安度過了。可就在這時，一位與王振交好的官員前來拜訪，看到蘇瑾的畫後，笑著說道：“王公公，此人我知曉，前些日子還在書畫坊與您作對呢，這樣的人，可不能留在身邊呀。”

王振一聽，臉色頓時沉了下來，說道：“哦？原來你便是那不知死活的傢伙，竟敢質疑我的眼光，今日還敢來我府上，怕是沒把我放在眼裡吧。”蘇瑾心中一涼，趕忙解釋道：“公公，草民絕無此意，只是就畫論畫，並無冒犯之心啊。”

王振卻不聽他解釋，大手一揮，說道：“哼，來人啊，把他給我關起來，待我想好如何處置他再說。”蘇瑾就這樣被關進了王府的地牢之中，心中滿是絕望與憤恨，他後悔自己不該來這龍潭虎穴，可如今說什麼都晚了。

在地牢之中，蘇瑾受盡了折磨，每日只有殘羹冷炙，環境又潮溼陰暗，身體也越來越虛弱。可他心中的那份傲氣卻始終未滅，想著就算是死，也不能向王振屈服。

然而，世事難料，就在蘇瑾以為自己要命喪此地之時，轉機卻突然出現了。原來，王振的權勢日盛，引起了一些正直大臣的不滿，他們暗中收集王振的罪證，準備向皇帝彈劾他。而蘇瑾被王振無故關押之事，也被這些大臣知曉了，他們便藉此機會，在朝堂上向皇帝奏明瞭情況，言說王振肆意妄為，連一個畫師都不放過，實在是有失體統。

皇帝朱祁鎮聽聞，心中也覺得王振此舉有些過分，便下令讓王振放了蘇瑾。王振雖心有不甘，可也不敢違抗聖命，只得將蘇瑾放了出來。

蘇瑾死裡逃生，走出那地牢時，恍如隔世。他看著外面的天空，心中感慨萬千，經此一遭，他深知這京城的官場黑暗，王振的權勢雖大，但也總有人會站出來與之抗衡。此後，蘇瑾遠離了京城的是非之地，回到家鄉，專心作畫，用畫筆記錄下那段波瀾壯闊卻又充滿黑暗的歷史，而他的人生，也算是在歷經磨難後，尋得了一份難得的安寧。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自宮廷中宦官或者類似權勢人物的情況，且與大明太監王振權勢漸大有著諸多關聯與可比之處。

在朝鮮李朝，當時的宮廷中也有內侍等宦官群體存在，不過他們的權力受到嚴格的制度限制，很難像王振這般權勢滔天。朝鮮李朝的政治體系遵循儒家思想，注重大臣與王室之間的權力平衡，內侍們多是負責宮廷內的日常雜務，如侍奉王室起居等，即便有少數能得到國王的寵信，也只是在一些小範圍內有一定影響力，無法干預朝政大事。與大明王振憑藉皇帝寵信肆意弄權、干預朝廷決策不同，朝鮮的宦官群體處於較為弱勢的地位，體現出不同國家政治文化和制度對這類人物權力的制約差異，朝鮮更強調以禮法治國，防止內廷人員干政。

日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，幕府將軍身邊雖也有類似親信侍從等人物，但他們的權力更多是基於大名或將軍的軍事力量賦予，側重於協助處理軍事事務以及領地管理等。這些人物即便得勢，也是在軍事層面發揮作用，比如指揮作戰、調配物資等，很少會像王振那樣插手整個國家的政治、司法等多方面事務。這和大明王振權勢漸大後影響朝堂上下各個領域形成鮮明對比，反映出不同政治格局下親信人物權力範圍的不同，日本大名割據使得權力分散，各勢力更關注自身軍事和領地利益，親信人物權力侷限於此。

法蘭西王國在中世紀晚期，宮廷中有一些侍從、顧問等角色，他們圍繞在國王身邊，有的憑藉與國王的親近關係獲得一定權力，但這種權力往往受到貴族階層以及教會的制衡。法蘭西有著完善的封建領主制度和強大的教會勢力，國王在做決策時需要考慮多方利益，那些侍從顧問即便得寵，也不能隨心所欲地操控朝政。例如在徵稅、對