那老夫子聽了，雖有些慚愧，可還是冷哼一聲，轉身走了。

經過蘇文軒和陳宇的努力調解，又向學生們解釋清楚了情況，縣學的教學秩序總算恢復了正常。

可沒過多久，又遇到了新的難題。那就是教學的書籍實在是太少了，學生們常常幾個人共用一本書，學習起來很是不便。

蘇文軒想著得想辦法解決這個問題，便提議大家一起抄寫書籍，然後互相傳閱。於是，學生們在課餘時間，都紛紛拿起筆，認真地抄寫起來，那場面，倒也十分熱鬧。

同時，蘇文軒還寫信給自己在外地的一些同窗好友，請求他們幫忙蒐集一些閒置的書籍寄過來，以充實縣學的藏書。

日子一天天過去，縣學在蘇文軒、陳宇以及眾多先生、學生的共同努力下，越來越有起色，學生們的學問也有了明顯的長進，在幾次小考中，都取得了不錯的成績。

周邊的一些村子聽聞了縣學的變化，也紛紛送自家的孩子來求學，縣學的規模逐漸擴大，名聲也漸漸傳了出去。

可就在這時，朝廷派來的巡查官員到了各地，檢視興學重教的落實情況。這巡查官員為人嚴苛，到了應天府後，聽聞了蘇文軒他們所在縣學的情況，便前來檢視。

那官員先是檢視了學舍，覺得還算滿意，可當看到學生們抄寫的書籍時，卻皺起了眉頭，說道：“這書籍怎如此簡陋，朝廷興學，怎能連基本的書籍都配備不齊呀，你們這是敷衍了事嗎？”

蘇文軒趕忙解釋道：“大人，實在是書籍稀缺，我們也是無奈之舉，正盡力去搜集更多的書籍呢。”

那官員卻不聽解釋，說道：“哼，不管怎樣，這就是沒做好，得給你們個教訓，限你們在一個月內，把書籍的問題解決好，否則，這縣學就得關停整頓。”

蘇文軒和陳宇聽了，心中焦急萬分，可也只能趕忙想辦法。他們發動城中的百姓，四處尋找有書籍的人家，請求借閱或者購買，又託人去外地的書坊打聽，看能不能多購置一些。

在最後的期限前，總算是湊齊了不少書籍，滿足了基本的教學需求，這才讓縣學逃過一劫。

經過這一系列的波折，縣學愈發重視各方面的完善，在教學、管理等方面都不斷改進，真正成為了當地培育人才的重要場所，而蘇文軒和陳宇也在這個過程中，收穫了成長，實現了自己的價值，見證了這興學重教詔令在地方上落地生根的過程。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自重視教育或者類似興辦學校的情況，且與大明詔令各地興學重教有著諸多關聯與可比之處。

在朝鮮李朝，當時深受儒家思想影響，亦十分重視教育，設立了諸多官學與私學。官學由朝廷出資興辦，主要是為了培養貴族子弟以及選拔優秀人才進入仕途，教學內容多圍繞儒家經典展開，注重品德修養與學問的並重。私學則多由地方上的儒者或士紳開辦，面向普通百姓家的子弟，傳授基礎知識與禮儀道德。不過，朝鮮的教育體系相對較為封閉，主要側重於本國文化與儒家理念的傳承，不像大明那樣有著更為廣泛的興學範圍以及對不同階層學子的吸納，體現出不同國家文化背景與政治需求對教育的影響，朝鮮注重階層性與文化傳承的穩定性，教育服務於貴族統治與文化延續。

日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，教育情況也參差不齊。一些大的寺院會開設學堂，傳授佛教經典、書法、算術等知識，培養僧人和部分貴族子弟。大名們也會在自己的領地內支援興辦一些小型的學問所，主要是為了培養自己家族的家臣以及武士後代，使其具備一定的文化素養和管理能力，以更好地服務於領地事務。但整體而言，日本的教育缺乏統一的規劃與標準，較為分散，多是為了滿足各領地自身的需求