在民間，百姓們對這大封功臣與分封藩王之事也是議論紛紛。有的百姓覺得這是好事，那些功臣們為朝廷立下汗馬功勞，就該得到賞賜，而藩王們到了地方上，也能讓地方更加安穩；可也有的百姓擔心，這功臣們權力大了，會不會欺壓百姓，藩王們要是在地方上胡作非為，那可如何是好呀。

在街市上，一位老者就對旁人說道：“這朝廷大封功臣與分封藩王，本意是好的，可就怕那些個當官的、當王爺的，往後忘了本分，那咱老百姓的日子可就不好過咯。”

旁人卻回道：“老哥，你這擔心也是多餘的，陛下英明，肯定會約束他們的，咱就等著瞧吧，說不定往後這天下會越來越太平呢。”

隨著時間的推移，功臣們在各自的職位上開始履行職責，藩王們也陸續前往自己的封地。有的功臣盡心盡力地為朝廷做事，協助治理地方，加強邊防；有的藩王到了封地後，積極瞭解民情，興修水利，發展農桑，讓地方變得越發繁榮起來。

可也有那別有用心的人，仗著自己的功勞或者藩王的身份，開始有了些越界的舉動。有個功臣，在地方上漸漸變得驕橫起來，收受賄賂，干預地方政務，百姓們對此怨聲載道。

地方官員們無奈，只能將情況上報朝廷，陛下聽聞後，龍顏大怒，當即下令徹查此事，若屬實，絕不輕饒。

那位藩王呢，在封地擴充自己的兵力，對朝廷的旨意也開始陽奉陰違，意圖擴大自己的勢力範圍。朝廷得知後，也派出官員前去警告，讓他收斂些，莫要忘了自己身為藩王的本分。

經過這些事兒，朝廷也意識到了對功臣和藩王管理的重要性，開始進一步完善相關的制度，加強對他們的監督，確保權力不會被濫用，讓這大封功臣與分封藩王之舉能真正有利於大明的江山社稷。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自的功臣封賞以及地方分封等方面的情況，且與1370年大封功臣與分封藩王有著諸多關聯與可比之處。

在英國，當時正處於中世紀晚期，其國王對於功臣的封賞多是賜予土地、財富以及一些榮譽頭銜等。那些跟隨國王征戰的貴族們，憑藉戰功獲得大片的領地後，便在自己的領地上擁有高度的自治權，可自行制定律法、徵收賦稅、組建軍隊等，就如同一個個小王國一般。與大明透過大封功臣，授予官職爵位，讓他們在朝廷的體系內為朝廷效力，並且受到朝廷嚴格的監督管理不同，英國更側重於讓功臣們在獲得賞賜後相對獨立地進行統治，體現出不同國家權力結構與功臣管理模式的差異，英國重功臣自主統治下的封賞模式，大明則重朝廷統籌管理下的功臣任用。

在法國，中世紀晚期的法國，有著濃厚的封建等級制度，國王封賞功臣時，除了賜予土地和財富外，還會給予一些特權，比如在宮廷中的特殊地位、參與重要決策的權力等。而對於地方的分封，主要是將土地分給各個貴族家族，貴族們在自己的領地內享有較大的權力，並且要向國王履行一定的義務，如提供軍事支援等。相較於大明大封功臣與分封藩王有著明確的職責、權力範圍以及嚴格的制衡機制，法國的封賞和分封顯得更為複雜且權力界限相對模糊，體現出不同國家治理理念與權力分配規範程度的差異，法國重貴族利益主導下的複雜分封模式，大明則重朝廷主導下的規範分封管理。

在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，蘇丹對於功臣的賞賜多與軍事相關，比如賜予更高的軍銜、更多的軍隊指揮權以及豐厚的戰利品等。在地方治理上，採用軍政合一的模式，會派遣帕夏等官員到各個行省進行管理，這些官員既掌握著軍事大權，又負責地方的民政事務，同時，宗教在地方治理中也有著重要的影響力，伊斯蘭教的神職人員會協助官員進行社會秩序的維護、道德規範的引導等。與大明大封功臣注重綜合考量其功勞