，不知該如何是好。

陳懷瑾思索片刻，笑著說：“貴使，我大明向來秉持著包容之態，禮儀雖有不同，但皆是為了表達敬重之意，咱們可相互商討，尋一個折中的法子，既能遵循大明的禮制，又能顧及貴國的習俗，豈不美哉？”經過一番溝通協商，最終妥善解決了這一問題，朝鮮使者對陳懷瑾的通情達理也頗為讚賞，兩國之間的友好交流得以順利進行。

在國內，孝宗開始著手整頓吏治，裁汰冗員，這一舉措在朝堂上引起了不小的波瀾。一些靠著關係混日子的官員紛紛抱怨，甚至試圖聯合起來抵制。陳懷瑾雖理解這其中的難處，但也深知此舉對於大明的長遠發展有益，便在朝堂上支援新君的決定，向那些有異議的官員解釋其中的利弊，勸他們順應時勢。

日子在這忙碌與變革中悄然流逝，大明在孝宗的治理下，漸漸有了新的氣象。朝堂之上，風氣日益清正，政令得以更加順暢地推行；民間百姓也感受到了新君的仁厚，對未來的日子充滿了期待。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自不同的發展態勢，且與大明憲宗駕崩、孝宗繼位這一過渡時期有著諸多關聯與可比之處。

在朝鮮李朝，當時正處於穩定發展階段，其王位傳承也有著嚴格的宗法制度和禮儀規範。朝鮮的君主更替同樣關乎著整個國家的政治走向、朝堂格局以及對外關係等諸多方面。與大明不同的是，朝鮮受儒家文化影響頗深，在禮儀細節上更加註重對傳統的遵循，新王即位後往往會著重強調對祖宗基業的繼承以及對臣民的教化，透過一系列的祭祀、頒佈詔書等活動來鞏固統治，在穩定國內局勢和延續國家政策方面有著自己獨特的做法，不過和大明一樣，都希望透過平穩的過渡實現國家的持續繁榮。

日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，幕府將軍的權力逐漸受到各地大名的挑戰，局勢動盪不安。在權力交接方面，時常伴隨著武力紛爭、家族內部鬥爭等複雜情況，遠不如大明這般有著相對平穩且遵循禮制的傳承方式。新的掌權者不僅要面對內部的權力鞏固問題，還要應對外部其他勢力的威脅，所以在即位後往往會迅速加強軍事力量，整頓領地內的經濟、治安等事務，以確保自己的統治地位，與孝宗即位後整頓吏治、穩定民心有著相似的出發點，都是為了在複雜的局勢下掌控局面，只是所處的政治環境差異較大，導致採取的具體措施截然不同。

法蘭西王國在中世紀晚期，正面臨著封建領主割據、王權與教權相互博弈等諸多複雜問題。國王的更替往往會引發各方勢力的重新洗牌，不同的貴族家族會根據自身利益選擇支援或反對新王，新王即位後需要花費大量精力去平衡各方勢力，透過賜予土地、爵位等方式拉攏支持者，同時打壓那些反對者，以此來鞏固自己的統治。這與大明孝宗即位時面對前朝遺留的一些勢力問題有相似之處，但法蘭西的情況更為複雜，涉及到宗教、地域等多方面因素，而且其國家治理更多地依賴於封建契約關係，與大明依靠完善的官僚體系和禮制進行統治有著明顯的區別。

奧斯曼帝國在其強盛時期，疆域遼闊，民族眾多，蘇丹的繼承製度有著獨特的規則，既包含了家族內部的傳承因素，又受到軍事力量、宮廷政治等多方面影響。新蘇丹即位後，一方面要面對帝國內部不同民族、宗教群體的利益訴求，透過推行宗教寬容政策、調整行政區域劃分等方式來維持龐大帝國的統一；另一方面要應對外部的軍事威脅，不斷加強邊防力量，擴充軍隊。這和孝宗即位後需要處理國內各種事務以及穩定周邊關係有可比之處，只是奧斯曼帝國由於其特殊的地理位置和多元的文化背景，在統治策略和麵臨的挑戰上更為複雜多樣。

義大利半島上的諸多城邦國家，如佛羅倫薩、威尼斯等，其政權更替多是透過選舉、家族勢力更迭