器、馬匹、牲口、物資、糧食、錢財都是應有盡有。而且幾乎超過了穆陵軍歷次戰鬥之後的收穫。

由其是商毅一直頭疼的人口問題，逃到穆陵關的居民越來越多，不僅洠в械胤階。��伊甘橙笨諞蒼嚼叢醬螅�衷諛鋁旯乩鐧牧甘持還渙礁齠嘣攏�朐諏硪皇笨罩校�寰�肪�氖奔浠共鉅桓齠嘣攏��辛蘇庖慌�甘常�耆�愎簧桃愣曬�矍暗哪壓亓恕２喚鋈鞝耍�箍梢栽偈漳梢徊磕衙瘛６�鷚�衷謁淙粵＇有用，但等清軍退後之後，穆陵關還要重新建設，居民的家園也要重建，到了那個時候，就需要大筆資金了。

現在回想起來，打從建立民團開始，商毅所用的物資似乎都是自己生產的少，絕大多數都是搶來的，開始是從匪賊那裡搶，然後又去搶流寇，現在是搶清軍的，越搶越大，越搶越多，也越搶越好，其中自然是以清軍的東西最多也最好。

這也不禁讓商毅想起了在另一時空的三百多年以後，那首經典的游擊隊之歌，儘管現在的穆陵軍並不是完全使用的游擊戰術，但用在這支軍隊身上還算是比較貼切的。

軍歌其實也是一支軍隊的底蘊和沉澱之一，即使是在古代，也都有各時代的軍歌，［詩經］裡的［秦風？無衣］，［九歌］裡的［國殤］，唐代的［秦王破陣曲］，明代的［凱歌］，甚致是連後來的北洋軍也［勸兵歌］，更不用說在共和國曆史上，產生了一系列精典上口的軍歌。

現在穆陵軍的規模雖然還不大，但基本的骨架以經成形，不僅僅要訓練士兵的戰鬥能力，而且開始需要加強士兵們精神思想上的認識，中國歷史經驗以經證明，凡是戰鬥力出眾的軍隊，都絕對是一支有信仰，有精神動力的軍隊，岳家軍、戚家軍都是如此。要讓士兵有信仰，知道自己拼命戰鬥是為了什麼，在這方面商毅過去也有意識的引導過，但以後要進行糸統的教育。

隨後商毅下令，全城歡慶勝利，把四百多匹死馬全都用來做菜，同時還宰殺了十頭牛、二十頭豬、四十隻羊。還開了三百壇酒。毎一戶居民，無論是城裡還是城外，都分到一部份肉食和一壺酒，家家戶戶都可以開懷暢飲，大吃一頓。

在現在這樣的動盪時期，還能吃到肉、喝到酒，穆陵關的居民們，由其是那些從清軍中救出來的居民都十分激動，有人甚至都哭了起來。還有人接到了酒肉之後，都禁不住向千總衙門的方向頂禮膜拜。而早先遷到穆陵關的居民也才進一步明白，自己現在的安定的生活是多麼幸福，也對帶給自己這種生活的商毅充滿了感激。

同時商毅又在千總衙門安排酒宴，和眾將們一起慶賀這場大勝利。而就在宴會上，商毅讓少年隊計程車兵們演唱的經過自己略作了修改的游擊隊之歌。

其實這整首歌的歌聲用在這個時代沒有太大的問題，商毅只把第三句“在密密的樹林裡，到處都安排同志們的宿營地”，的“同志”改成了“同伴”，第六句“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”的“炮”改成了“刀”。其佘的包括第一句“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人”都沒有改。

這首歌曲的歌詞簡單好記，充滿了樂觀情緒，而且曲調輕快流暢、生動活潑，經過了少年隊這一唱，立刻引起了眾將們的極大興趣，由其是第五六句歌詞，非常符合穆陵軍成軍以來的情況，而最後兩句“我們生長在這裡，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強佔去，我們就和他拼到底！”由其是建立在穆陵軍兩次打敗清軍進攻的事實基礎上，更是引起了眾將的共鳴，因此就在宴會上，眾人一致同意，將這首歌定為穆陵軍的軍款。當然名稱也改成了穆陵軍之歌。

而肖文軍和韓志也不禁對商毅刮目相看，沒想到他這一介武夫，居然還能通曉音律，自己能作歌作曲。這首歌曲雖然寫得直白，但也頗有一股豪邁氣質。因此兩人又把商毅猛誇了一通