出，還是有些試探之意，想要看看紀清志是何看法，祖宗尚在，不敢自專。

再有，學了人家的知識，私下裡不按照人家的要求來傳承，反而授予外姓之人，聽起來倒像是變相為盜。

自家本就來路不正，這般寄居而反客為主，處理傳家之寶，也著實是有些……

見紀墨訕然無語，紀清志也不挖苦他，只在日後，遇到有什麼病症，多說幾個方子讓他記下，其中效用與否，就讓他自己驗證。

紀墨對這些方子的驗證已經不是當年，非要務實求證，得了方子之後，首看寒熱，如同看診，先把這方子的君臣佐使分割清楚，若能從方子看出是醫治什麼病症的，這方子就可暫歸為效方一類，即理論上可行之有效的方子。

其次再看配伍，是否有可合併的，可擴容的，再看分量上是否有所偏頗。

醫者也有促狹人，開了個太平方，知其無病，卻又不喜這等浪費藥材的病人，便在其中多多加入黃連等苦藥，以其味道退之，這等太平方又有一個別名為退病方，讓那等病人聞「病」而色變，自覺舌根發苦，不敢復也。

另有些遊醫無行，對藥方知道一二，並不具體，於是分量上，便自行填充，難免會有些頭重腳輕之類的問題，讓藥方不僅不能治病，反而容易引發其他的問題。

往年紀清志按方抓藥，多有記下藥方之舉，一來也算是偷學典範，由別人家的藥方觸類旁通，須知名醫藥方，其價值不在醫書之下，也可以此方窺得名醫治病思路，是未病先防，還是已病防變，又或者已變防漸。

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