紀墨深吸一口氣，山間清新的空氣讓他肺腑為之一暢，淡淡的冷氣貫通，讓人渾身一激靈，腳下的步子又加快了幾分，就這麼回頭吧，不必去都城耽誤時間，與己無益。

最關鍵的原因是，兩手一摸兜，沒錢！

古代環境，很多時候不能要求太多，大部分貧困的時候，紀墨也不是沒有吃過剩飯的，問題在於自家的剩飯自家不嫌棄，別人家的剩飯，還要克服一下心理障礙，偏偏這輩子當了和尚，註定要吃剩飯的和尚。

化緣走天下，聽起來還不錯，真正做起來真的是……紀墨記得曾經聽過的宗善事跡，早有計劃，百樣和尚百樣技，別人做得，他也做得。

紀墨拿出來賣的是畫，他的畫技經過系統的認證，畫師級別，在這個世界沒什麼名氣，但畫得好不好，大家有眼睛看，都能看出來，不指望多少高價，卻也不能低賤賣了。

尤其是，說出來很不好意思，但，紀墨確實做了點兒假，用修復師的技術來造假，堪稱專業級別造假，無論是誰看到那幅畫，都會當做古畫對待，既有一個「古」，價格上，自然也就不能與今人之畫相同。

「阿彌陀佛，罪過罪過。」

紀墨想到自己要做的事情，天生便來了些罪惡感，好在他本來也沒準備去坑普通人家，而是準備把這幅專業技術很過關的古畫送到當鋪當掉，如此這般，也算是黑吃黑了，良心上不至於過於不安。

不管怎麼說，畫的價值還是在的，剩下的就是世人估量的時間價值了，這部分的「假」，他少要點兒，就不是那麼過分了。

「我也沒辦法，不吃肉就算了，總吃剩飯，阿彌陀佛，和尚也想吃得好一點兒。」

最後再開解了自己一句，紀墨就走進了當地最大的一家當鋪。

耗時一刻鐘，再走出來的時候，紀墨已經把那幅名家畫筆，頗有禪意的古畫賣了一個合適的價格，死當，再不贖回的那種。

有了這筆錢，再趕路就容易多了，起碼住宿吃飯，拿著錢直接買總是比化緣省事兒，若是真的有那善心的施主，願意在他吃飯的時候多給他點一道菜，表示對方請客，紀墨也會道一聲「阿彌陀佛」，之後在晚課的時候為對方多念幾遍經文，算是為之祈福了。

法華寺，紀墨從未去過，所知也就是廣濟曾經講過的路線，時過境遷，那些路線很可能會有變化。

舉一個最簡單的例子，若是有什麼災荒飢年，百姓逃荒而走，等到災荒過去，官府來人安置的時候，首選也會選擇原址安民，但若是原址本身就有問題，就會換一個住址，連帶著田地分割，也未必還是原來的樣子。

更有一些地名的更改，這方面，皇帝是管不到鄉村的，這個村那個村的，居住的人變了，名字就可能會變，更有新村建立必也會用新名之類的問題，想要完全重複廣濟的路線是不可能的。

再者，紀墨也不像廣濟那樣死心眼兒，明知道前面正在鬧災荒，還要執意向前，對方是為了信仰，走的路是信仰之路，是踐行之路，是修行之路，紀墨卻沒那麼多講究，難道我拐個彎兒就不能修行了嗎？

修行，修心，心意曲直自有道理，不是必須直行才可通，曲線行駛，也是可以到達目的地的。

沒了廣濟在側，紀墨做事就少了很多掣肘，至少不用擔心如何解釋自己的木雕手藝那麼好之類的問題，哪怕以前廣濟也不怎麼問，紀墨卻也不敢全然顯露，做點兒什麼，還要表示這是感念施主的善心，特意製作了小禮物來回報，也算驗證佛家的報應不爽。

窮和尚，富和尚，行走之間展現的是完全不同的態度，紀墨遇到寺廟也會掛單，掛單的時候也會依照廣濟以前的習慣，去藏經閣閱覽經文，也會留下一些默寫的經文，如此一路行來，沒錢了就畫畫，為了畫能賣出高