逐了殷家，老祖發現雲夢山脈地下有一條大型的靈脈，使得雲夢山脈周圍的天地靈氣濃度冠絕幽州。於是，東方老祖在雲夢山脈開宗授徒，這就是我們雲夢宗的由來。這間雅緻的小竹屋就是東方老祖的靜修之所，老祖稱之為雲夢軒，是本宗弟子心中的聖地。”

“後來，東方祖師坐化，留下祖訓：‘後世弟子，不可獨尊大道，還須兼濟幽州蒼生。’祖師在世在日，攝於祖師神威，萬獸山脈的妖獸不敢越雷池半步。老祖坐化後，隨著時間流逝，老祖無敵的威力已經成為了傳說，萬獸山脈中的妖獸又蠢蠢欲動。特別是最近這一千年中，萬獸山脈中的妖獸越來越頻繁地想攻入幽州，而本宗弟子謹遵祖訓與妖獸數次大戰，雖然隕落不少精英弟子，但是每次都成功的將妖獸趕回了萬獸山脈。因此，本宗的修士都要做好隨時與妖獸大戰，並可能隕落的準備。”沈宙天說到這裡停了一下，然後望著李哲厲聲說：“如果你修真的目的純粹是為了成就個人大道，那就不必再聽下去了，本宗不適合你。”

李哲見狀連忙回答：“小子千里迢迢的趕到雲夢山，拜師學習仙法，確實存著給父親和全村枉死的鄉親報仇的打算。不過，我生在幽州長在幽州，也是有血性之人，心中對東方祖師所作所為萬分敬佩，若有幸被收入宗門，習得仙法，自當遵從祖訓，為護佑幽州蒼生出力。”以沈宙天強大的神識，自然知道李哲這番話是出自本心，心中大為滿意。

沈宙天和藹地問道：“李小友對修真界的情況知道多少？”李哲得當的回答，讓沈宙天越看越順眼。

李哲老老實實地回答：“小子對修真界的情況一無所知，只是聽同村的劉二叔說過雲夢山上有仙人，才會來到雲夢山來尋找仙人。剛才在上山的路上，跟那位引路的徐仙師打聽了一下什麼叫靈根，別的小子就不知道了。”沈宙天聽了點點頭，看來要先給李哲上一堂修真基礎課。

第十四章境界與瓶頸

沈宙天整理了一下思路開始說明：所謂修真之道說白了就是利用天地靈氣改造人體；提升自身的精、氣、神，以達到更高境界。修真一途可以從低到高分為以下八個大境界，引靈期、靈種期、金丹期、元嬰期、出竅期、法相期、洞虛期，人仙。每個大境界再按完成的程度細分為前期，中期，後期三個小境界。

第一個大境界就是引靈期，引靈期顧名思義就是引天地靈氣入體，初步改造身體，並且在丹田內形成由靈氣組成的氣旋。引靈期的修士，已經可以使用法器和中低階法術，不過從本質上來說還是一個凡人，元神不能自主的離開肉身，所以引靈期的修士肉身受到致命傷害也會象凡人一樣死去。

第二個大境界就是靈種期了，引靈期的修士丹田的氣旋壯大到極限，法力就會液化，最終孕育靈種。靈種期是修士與凡人的分水嶺，進階靈種期才算是真正的步入修真大門，肉身，元神都有質的提升，壽元翻倍，達到二百歲以上。靈種期修士的生命力大大加強，身體就算受到非常嚴重傷害也不會立刻死去，可以透過法術，丹藥修復。

哪怕肉身傷重到無法救治，還可以將元神離體，去奪取別人的身體重生，這就是所謂奪舍了。當然，奪舍對施法者本身也有極大風險，而且奪舍來的身體也有諸多不便，算是死中求生的辦法，只要還有別的選擇，修士一般都不會選擇去奪舍。

第三個大境界就是金丹期了，金丹期的修士丹田中的靈種固化，結成金丹，法力大增，可以使用各種法寶和高階法術，威力與靈種期相比有天壤之別，而且壽元再次翻倍，達到四百歲以上。

第四個大境界就是元嬰期了，修士金丹大圓滿後，如果能突破強大瓶頸，就會引來雷劫，修士能夠渡過雷劫的話，金丹就會破碎，化著元嬰，達到元嬰期。

元嬰是元神與精元的結合體，可以短