去，掃來，掃不盡世間悲哀！

掃去，掃來，轉瞬間多少興衰！

掃去，掃來，隨風來去逍遙自在！

隨風來去……逍遙自在

（6）作者原創結尾詩

風克陰霾強民志，

雨近沃土平旱疾。

河源西川潮湧海，

山德五嶽江繞堤。

聚埃凝土群峰聳，

納流容滴大洋熙。

英雄為何莫空問，

傑才彙集天地移。

2013新西遊傳奇（四）

7、“木仙好文學”各流派自述

（1）現實派：

（主張如實反映客觀世界，反對幻想誇張手法。）

第一，或者最後，我就在這裡，不悲不喜，不走不離。

小說，或者文學，現實都在這裡，不變不移，不閃不去！

小說也好，文學也罷，它並非毫無意義，它也是歷史的組成部分。

我們用藝術的方式記錄真實、記錄歷史，

讓後人瞭解我們今天的苦痛、今天的悲喜，

以我們為借鑑，去杜絕今天的悲劇，倡導美好的明天！

這，是我們文學工作者，引以為豪的歷史使命。

所以，小說也好，文學也罷，我們要拋棄那些繁華、虛構、幻想的外衣，

要用真實的細節、真實的內容，去打動真實的讀者，

去展示嚴峻現實的深刻衝突和對立，去揭露危機四伏的陰暗！

小說也好，文學也罷，我們要真實地再現典型環境中的典型人物，

我們要在人物的行動中去表現我們的立場、

表現我們的愛憎、表現我們的情感，拋棄一切謊言！

你浪漫，或者不浪漫，痛苦就在那裡，只增多不減少。

你幻想，或者不幻想，真實就在那裡，不奇幻不科幻。

讓文學貼近現實，或者讓現實住進文學，

真切感人客觀純粹。

（2）嘆漁派

（主張文學主導細節，故事通俗易懂。）

親，剛才聆聽孤直公宏論，有沒有感到受益匪淺？

沒錯，文學，尤其是小說與戲曲，親，萬萬不可以脫離現實哦。

但是，親，我們畢竟不是在寫一份現實的調研報告哦！

而是在創作一份讓大家共享的文學佳餚，有木有？

我們不能脫離現實，可是，親，一旦完全為現實所綁架，

就會失去文學的自我，忽略讀者的感受，有木有？

現實世界自有其“大道”，親，但文學，尤其是小說與戲曲，

也存在著自己的結構、自己的規律，

有木有，有木有，有木有？！

親，如果我們要寫的“事”是為“文”服務，

我們就可以無中生有，生出“事”來！

如果完全被現實綁架，不敢輕易增添細節，增添“事”，

那就如同官府傳話奴才，自己不敢多言一字，

文學創作的活力蕩然無存，這個有木有啊，有木有？

親，比如說，我們要讓一位行俠仗義的壯士，逃脫官府的追捕，

就可以憑空寫出一個死頭陀，寫出他遺留下一堆物品，

可以讓壯士裝扮成行者模樣，繼續去行走江湖、替天行道。

可是，親，如果一切都被現實綁架了，都強調細節的真實性。

我們就會說，why？怎麼會那麼巧就有個頭陀死了？

why？怎麼會那麼巧就有正合適壯士的衣服？

why？怎