夏最早的傘，被當時被人們稱之為“簦”。《史記》中有相關記載，到了後魏時期，傘被用於官儀，老百姓將其稱為‘羅傘’。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨，但是隨著紙的發明，油紙傘成為了老百姓的主要擋雨工具，只是我們工藝是特殊的，雖然曰本遣唐使學去了油紙傘的製作方法，可材料卻用的不對。”

眾人聽著疑惑間，就看到一名工作人員給蘇懷遞過了一個油瓶，和一張白紙，這油是蘇懷隨身攜帶的，是怕如果偶然找到一些華夏木質文物，可以進行一些簡單的保護。

蘇懷當著眾人的面，把油澆到白紙上，只看那紙張竟然變成了紅色。

“不對，胡麻油是黃色的，這裡面有染色劑。”江戶川監督驚呼道。

蘇懷沒有解釋，只是道：“盧科夫教授，你們拿去檢測吧。”

俄國工作人員，拿到那張浸滿紅桐油的紙之後，當場用凌光鏡檢測，計算一番之後，滿臉驚訝的顫聲道：

“這油紙傘透光之後，陽光的波長應該是在340um……”

這話一說，全場人都沒聽懂，可盧科夫卻是微微張開了嘴巴，重新問了一句：“多少？”

“340um……我們模擬了所有陽光資料折算，陽光透過這把傘，這就是標準的紫外線啊。”那名助手也是滿臉的不可思議。

盧科夫呆立當場，全場的人都是一片驚呼，原本他們都是想透過這個科學原理，拆穿《洗冤集錄》的西洋鏡的，怎麼現在結果反而證實了，華夏的這個油紙傘竟真有這個功能！？

第八百六十七章　華夏之紅

此時，看眾人都用一種看怪物的驚奇目光望著自己，蘇懷微微笑著，輕輕展開摺扇，望了江戶川一眼道：

“江戶川監督，剛才說油紙傘是曰本的傳統工藝，其實這是一種極大的誤解，油紙傘雖然是唐時傳到了日本，不過日本人雖然學去了油紙傘，可工藝卻沒有學去……你們用的是胡麻油，而華夏用的卻是桐油……”

“桐油？”所有人聽到這個詞都很陌生。

蘇懷知道他們不懂，解釋道：

“其實熬製桐油在華夏已經有著漫長的歷史，我看過的民間資料中，隋唐時期華夏的農民們已廣泛利用桐油，主要在西南地區，人們居住的房屋大多是木質結構，需要桐油塗制以防蟲、增亮；油燈、油墨、油布、油簍。

而古時製作最好的油紙傘的桐油，根據記載是在現今的洪江地區：

古書中記載‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之後榨出的子油、洗油，熬煉而成。因其色紅……”。

而這種高檔的桐油不是一般桐油的金黃或淺黃色，而呈現出質地濃豔的紅色，因此也稱之為“紅油”，在古代，被盛讚其為桐油中的極品。其獨特的防水、防滲、防蛀、防海螺、苔蘚吸附的功能，使其成為塗抹木製海船底部的油灰的主要原料……

而製作出油紙傘，就是這種鮮紅的油紙傘。”

蘇懷說著微微笑道：

“而這個鮮紅的桐油傘，也成為華夏喜慶的顏色，也是有來源的。

主要是華夏人祭祀祖輩先靈：在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。

習俗來源於中華夏古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。

而後在慢慢演化，整個華夏都以紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。

比如《白蛇傳》中許仙和白娘子的一段姻緣，就是一把紅傘為媒的。”