門牆。但他們也必謹守貞潔。

問（一）：為什麼必須結婚？

答（一）：愚人們問：我們為什麼必須結婚？我的愛人與我之間只需有愛的紐帶便已足夠。對他們，我的回答是：婚姻不僅是男女之間締結婚約。動物也會交媾，育出它們的下一代。婚姻的締約雙方中，一方是婚配的男女，一方是他們身處的社會。依照社會規定的法律完婚，意味著這一對男女從此成為這個社會中完全意義上的公民。拒絕婚姻，便是甘為陌生人，甘為孩童，甘為法外之人，甘為僕傭，或社會的叛徒。任何一個人類社會中，亙古不變的鐵律是：唯有遵守社會的法律、禁忌和婚嫁習俗的人才被視為完全的成年人。

問（二）：為什麼牧師和修女必禁慾獨身？

答（二）：便是為了將他們從世俗社會中隔離。牧師和修女是奴僕，而非公民。他們的職責存在於教會之中。教會是新娘，耶穌基督便是新郎，牧師和修女僅僅是婚禮中的賓客，因為他們摒棄了世俗社會的公民資格，虔誠地侍奉教會，於是享有這樣的榮光。

問（三）：那麼，為什麼聖靈之子均必婚配？我們不也虔誠地侍奉教會嗎？

答（三）：俗世男女侍奉教會的途徑只有一條，那便是結為夫婦。不侍奉教會者將基因傳遞給他們的下一代，我們傳遞的卻是知識；他們的下一代在基因中發現上一代的遺產，我們的遺產則留存於下一代的心靈。代代傳承的記憶便是婚姻結出的果實，它與聖壇前締結的婚約所孕育的血與肉的後代一樣珍貴。

——聖安吉羅，《基督聖靈之子教派教規與問答》1511：11：11：1

教長走到哪裡，哪裡便宛如高牆深鎖的小禮拜室，寂靜、肅穆。他走進教室，無聲地移步到前面。沉重的寂靜降臨到學生頭上，沒有誰敢大聲呼吸。

“尊敬的會長，”教長低聲道，“主教大人有要事相商。”

學生們大多是十幾歲年齡，已經能夠理解等級森嚴的教會與在大多數人類世界管理學校的比較自由化的各個修會之間的緊張關係。堂·克里斯托既是學問淵深的學者，講授歷史、地理、考古和人類學，又是Filhos　da　Mente　de　Cristo——基督聖靈之子修會的會長。這個職位使他成為唯一能夠取代主教大人成為盧西塔尼亞殖民地精神領袖的人。從某些方面來說，他的地位甚至高於主教：在大多數人類世界裡，只有大主教轄區才有修會，主教轄區只有一個負責教育的校長。

但堂·克里斯托和所有修會教友一樣，很重視對教會表現出恭順的態度。一聽主教召喚，他當即結束講座，讓學生下課，甚至沒吩咐大家利用這段時間自由討論。學生們一點兒也不奇怪。他們知道，打斷教學的即使是一位普通牧師，會長也會這樣做。當然，看到自己在會長眼裡這麼受重視，牧師們肯定受寵若驚。但這種做法同時也讓他們知道，只要他們在上課時間造訪學校，他們走到哪裡，哪裡的學生功課就會受到干擾。結果就是，牧師們很少到學校來，而會長則透過這種極度的謙恭，獲得了幾乎完全的獨立性。

主教為什麼請他，堂·克里斯托心裡有數。納維歐大夫不是個謹慎的人，整整一個早上，城裡謠言紛起，說死者代言人發出了一些可怕的威脅。堂·克里斯托最受不了的就是教會面對異教徒的那種毫無根據的驚恐態度。主教肯定會大發雷霆，這就意味著他會命令某些人採取某些行動。但是現在，跟往常一樣，最好的行動就是不行動，耐心等待，採取合作的態度。另外，外面還有一些傳言，說來這裡的代言人正是那位替聖安吉羅代言的人。如果真是這樣，他很可能根本不是敵人，而是教會的朋友，至少是聖靈之子修會的朋友。在堂·克里斯托看來，這兩者是一回事。

他跟在默不作聲的教長身後