，就發生了新華北報記者被受害者家屬毆打的事齤件，雖然此事看起來跟北崇、跟陳太忠一點關係都沒有，但是李市長用屁股想，也能分析出個七七八八來，至於說證據什麼的——需要那玩意兒嗎？

別的不說，若是沒有某些人通風報信，受害者家屬怎麼能那麼快找到那個記者的住處？

新華北報託了關係，想透過李強對付陳太忠，李市長對此興趣不大，但是同時他也意識到，小陳那傢伙太恣意妄為，根本就是一個不可控的因素。

李市長需要那些能為陽州帶來業績的人，但絕對不歡迎那些可能給陽州官場帶來滅頂之災的主兒，而陳太忠恰恰就是二者兼備——這傢伙不講理起來，無視任何規則。

沒有誰會喜歡這樣的下屬，不管你能帶來多大業績，只要你是個不受控制的人，那就早晚要被掃地出門，官場裡做事首先是求個穩，未慮勝先慮敗，所謂的業績，在可能遭致巨大齤麻煩的面前，真的是不值一提。

正是因為這樣的原因，鳳凰人把如此年輕而優秀的幹部送進了省裡，而天南省在忍耐了一陣之後，終於將其交流了出去。

而李強跟陳太忠的這番辯論，就是想搞明白這傢伙到底有多麼無法無天，他說的那些話，都有明確目的，並不代表是他的本意——事實上李市長本人，也支援適當程度的人治。

辯論的結果令李市長很滿意：小陳雖然行事蠻不講理，卻不是那種毫無分寸的混世魔王，也不是完全不可控的因素，此人……有敬畏之心。

嚴格來說，這也不叫敬畏之心，只是有心裡的底線，知道該尊重什麼。

李市長前面的批評，是說你小子這麼隨心所欲地亂搞，是目無法紀，是徹徹底底的人治，須知人治到了極點，便是**了。

可是陳太忠的回答，真是太漂亮了，他不但承認法治的重要性，也指出了人治存在的必要性，從表述中，他並不掩飾北崇在這次事齤件中，存在以權代法的嫌疑，但是同時他暗示，北崇這麼做，是因為有道德基礎的支援！

這個話聽起來荒唐，但是李強卻能理解，因為他對社會的治理，也有自己的認識。

籠統地來說，以權代法是不對的，這容易讓特權凌駕於法律之上，但是這個不對只是相對的，而不是說所有以權代法的行為，都絕對是錯的——李市長從來不認為，程式正確才是唯一的正確。

具體到這個例子，可以解釋為人販子的手段和行為，惡劣到令人髮指——遺憾的是，現在國家已經沒有凌遲的判決了，那麼禍及妻兒就是受害者尋找心理平衡的手段之一。

當然，這麼做有違法的嫌疑，但是從道德方面講，好吧，就算道德和輿論也不支援這樣做，但是從中國傳統文化思維上來看，是可以理解的，父債子償嘛。

說到這個傳統文化思維，就要問一句，何為法律？用李市長自己的話來說，法律就是道德的底線，而因為文化傳統等原因，各個國家的道德標準和底線又不盡相同——法律公平公正的精髓是相通的，但是底線和標準並不是全球通用，勉強拿來要水土不服的。

比如說，以中國傳統文化的觀念來看，殺人償命是必須的，這具有明顯的因果關係和極大的社會威懾效果，可是在西方很多國家，強調生命的寶貴，不少地方已經廢除了死刑。

然而就在那些廢除死刑的國家裡，有些受害者家屬非常推崇中國可以做到殺人者償命。

這些就扯得遠了，李強透過這一番談話，發現陳太忠的思維和行為，並不是完全不可控的，這傢伙起碼還願意尊重道德——就是天南人說的“講究人”。

所以他可以滿足了，不用擔心將來有一天，那傢伙會莫名其妙闖出極大的禍事——這個擔心，差一點讓他生出把那廝送走的心思，我惹不起你