就有黑暗；有雌，就有雄；有喜，就有悲；有盛，就有衰；有死，就有生。正如道教經典著作——《道德經》裡記載的：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

第二個規律是，陰陽互根和迴圈定律，即相互對立的兩種存在（“陰”、“陽”兩面），雖然具有對立性，但同時又是相互依存、相互聯結的，它們共同處於一個統一的系統中，具有互根性。且伴隨它們的增減變化，它們所處的系統往往會發生迴圈反覆的輪迴性變化。比如，分子力，分為分子引力（電偶極矩變化而引起的相互作用）和分子斥力（外層電子雲重疊而產生的排斥作用）兩種作用力，它們的增減變化影響著物質的聚散與形態改變（固體、液體、氣體），例如，水蒸氣變成水再變成冰的形態變幻迴圈，就是伴隨著水分子的分子引力與分子斥力的強弱變化；又比如，在化學反應中，離子所帶著的正電荷和負電荷，以化學價增減的形式，共同影響著物質的分合與重塑；再如，運氣的盛與衰，牽動著命運的跌宕沉浮；心境的喜與悲，反映出情緒的起伏波動；生物的生與死，構造了生命的不息輪迴。正如《道德經》裡所記載的：“萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。”

第三個規律是，物極必反定律，即宇宙中所有事物的變化和發展都存在著某種極限，當它們接近或達到這種極限時，往往會有某種來自於系統內部的約束力量，使它們朝著與原來相反的方向進行變化與發展。比如，在宇宙中，炙熱的極限是普朗克溫度（宇宙大爆炸誕生瞬間的溫度，其數值可以達到33位數，此時粒子以光速運動），寒冷的極限是絕對零度（-27315攝氏度，此時粒子運動完全停止，沒有動能），當溫度達到普朗克溫度時，溫度只能下降而無法再進一步升高，因為受廣義相對論和量子力學的約束，粒子無法以超光速運動，而當溫度接近絕對零度時，溫度只能上升而無法繼續下降，因為受熱力學定律和量子力學的約束，粒子無法完全停止熱運動。又比如，在地球的兩極地區（南極圈和北極圈）裡，存在著極晝（太陽總不落，天空總是亮的，一直是白日）和極夜（太陽總不出來，天空總是黑的，一直是黑夜）現象，當極晝現象出現時，受地球繞太陽公轉和黃赤交角的作用，極圈的白日將逐漸變短，黑夜將逐漸變長，當極夜現象出現時，受地球繞太陽公轉和黃赤交角的作用，極圈的白日將逐漸變長，黑夜將逐漸變短。這個規律，正如《道德經》裡所記載的：“曲則全，枉則直；窪則盈，敝則新；少則得，多則惑。”“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”

第四個規律是，“相”的偶然性與必然性定律，即事物的“相”（狀態）是多變的，事物在某一個時空所呈現出來的某一種“相”是一個機率事件，具有偶然性，然而，事物所具有的各種“相”，是事物所處的系統和趨勢的必要組成部分，它們的存在是必然的，且它們的總體變化規則是確定的。比如，華夏古代的人喜歡用八卦來占卜，他們在占卜（抽籤）時，具體某一個人能否抽到八卦中代表大吉大利的“乾卦”，這是一個機率事件（八分之一機率），但“乾卦”作為“八卦”這個系統的組成部分，籤筒中有“乾卦”是必然的，而且“由於有許多人不斷進行占卜（抽籤），總會有人幸運地抽到“乾卦””，這是一個確定性的事件。又比如，將一滴染料滴入水中，染料溶解於水之後，其中每一個染料分子會向哪一個方向運動，這是難以預測的，存在著偶然性，但全部染料分子的總體運動，則必然是以無規則擴散的方式進行的，這是一個確定性的事件。又比如，在微觀世界中，某一個微觀粒子在某一個特定的時刻發生量子隧穿效應（即粒子穿入或穿越位勢壘的量子行為，可以簡單理解為粒子如幽靈般一樣穿過一堵阻擋著它的“厚牆”），