經很難再見到，也是一件幸事。

如果這個您還沒有蹦起來，我再說一個與些相關的，您無論如何都不能淡定。就是這麼自信！

古代還有造畜之術。

也是兩種。

一種是給人服用特製的藥，服藥人就會變成動物，比如驢、馬、羊，但能夠說人話。這種方法，可以用於大人身上，也可以用於小孩身上。

但只是一種傳說，是不是可行，沒有人知道。

二是把三歲左右的孩子，面板用藥物腐蝕掉，然後剝掉一隻什麼動物的皮，趁熱披在孩子的身上，不久就可以長在一起，自然變成了會說話的畜生。

把這帶到鬧市，人們紛紛圍觀，自然又是一筆豐厚的收入。

但這些被施術的可憐人，短暫的一生，就會人不是人，獸不是獸，悽慘無比。

所以，這種行為，在古代，被定為十惡不赦之罪，要被凌遲處死的。

說多了都是淚呀！

再回到至陽子這裡。

這些與至陽子一同流浪的人，生活在社會的最底層，即使垃圾堆裡的食物，對於手腳傷殘的人來說，也是可以維持生命的美味，經常發生爭搶食物的現象。

要不是有大黃狗保護，估計他要麼餓死，要麼被別人打死了。

有一次壞人把他帶到了橋洞下，正準備打斷他的雙腿，扔到街頭乞討，好為他們掙些錢財。這就是所謂的採生折割。

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正好被雲遊路過此地的師父遇到，被救了起來，大黃狗看到師父抱起他，就像有什麼感覺一般，偷偷地跑掉了。

等至陽子長大以後，曾經多次下山來此尋找，都沒有找到大黃狗的蹤影，這是後話，在此不提。

此後他便跟隨師父四處雲遊，說是跟隨，由於他年齡還太小，加上身體虛弱，很難跟上師父的腳步，大多數時候都是師父揹著他。

在雲遊之中，師父給他講了很多的道理，在他的心裡種下了修道的種子。

由於他長期流浪，身上有很多的疾病，特別是營養不良，使他看上去比實際年齡小得多，師父給他熬了些草藥，紮了些銀針，這些病也就慢慢地好了。

自從跟了師父，他便再也沒有捱過餓，但捱餓的恐懼，卻時時出現在夢裡。

半年以後，師父帶他來到了華夏的大西北，這時候的他，已經穿上了厚厚的棉衣，而師父還是單衣單褲。

遠遠地，他便看到了一座雄偉的大山。

只見這座高山，如一條巨龍蜿蜒於天邊，其勢若隱若現，神秘莫測，層巒疊嶂，雲霧繚繞，彷彿仙境一般。

隨著距離越來越近，感覺到大山更加雄偉，站在山腳下，更顯得自身渺小無比。

師父帶著他慢慢向山上爬去，一邊爬山，師父一邊告訴他，這就是傳說中的崑崙仙山，被譽為“萬山之祖”，是道教三清之一的元始天尊的道場，西王母的瑤池也在這崑崙山之中。

由於幾個月來師父的治療，再加上師父給他服用了幾粒丹藥，他不僅長高了一些，身體竟然比同年齡的孩子強壯了，倒也能夠跟著師父爬上一段。

爬了不知道多久，他已經趴在師父的背上睡著了。

醒來時，他發現自己躺在床上，身上蓋著厚厚的棉被，自己的棉衣也被脫掉，橫放在床尾上。

再看室外，天已經大亮，太陽掛在天上，照耀得室外十分明亮，而呼吸到的空氣，是那麼的清新，深深地吸一口，再撥出來後，肺就像被洗了一遍，感覺十分的舒暢。

穿上棉衣，他走到了室外，只見身處一個道觀之中。

這個道觀只有一道院子，座北向南的是正殿，裡面供奉著一尊神像，