既然能夠把藥酒匯入到泥丸宮，第一個困難算是勉強解決了。

現在輪到了第二個問題，泥丸宮中能升爐子嗎？

試一試不就知道了，章劍在泥丸宮中幻化出了一個小爐，爐中若有若無地閃爍著火苗，看上去極為微弱。竟然成了！

反過來想，為什麼不能成呢？人家丹經道書上是說，把下丹田比作爐，沒有說不能把上丹田比作爐。

道家修煉的法門有很多，有詩為證：“道有三千六百門，人人各執一苗根，不知些子玄關竅，不在三千六百門”。

這個三千六百門，其實也是一個約數，其中有正道、有旁門、有左道，修煉的方法也有很大的不同，無論是正道，還是旁門左道，都是對道的一種理解和詮釋，也是對長生久視的一種追求。

所以道家的修煉想象空間很大，章劍他們原來的想法太狹隘了。

為什麼道家會有這麼大的想象空間呢？

這也不奇怪，與道家相比，佛家的想象空間更大，它號稱有八萬四千法門。

這兩家都有一個共同點，那就是唯心主義，幾乎所有的宗教都是唯心主義，所以它們的想法可以天馬行空。流傳最廣的那句話叫做，信則有，不信則無。

話再說回到道家的修煉，在道家修行中，泥丸宮和丹玄宮，包括其他所有的穴道，並不是指解剖學上的實體結構，如果非要去切開來看，你是根本找不到那個東西的。

所以才有既不在身中，又不在身外的說法，這種富含哲理的說法，是那些執著於實證的一根筋，永遠也無法理解的。

道家所說的這個宮、那個穴，不是指實在的東西，而是指人體內能量和精神集中的區域。

透過特定的修煉方法，修行者可以啟用並提升這些區域的能量，進而達成長生久視的目的。

知道了這些，在泥丸宮中升爐子也就是理所當然的了。這就是“人有多大膽，地有多高產”。

章劍看到火爐已經升起，趕緊把藥酒凝聚在火爐的上方，慢慢地炙烤著，烤了好一會，才見藥酒上方有熱氣升了起來，嫋嫋的向上盤旋，不久就充斥在泥丸宮之中。

陰神開心地吐納著，整個泥丸宮也舒爽了起來，讓章劍有一種想睡一覺的衝動，不自覺地在這種感覺中沉淪了起來。

過了不知多久，他甦醒了過來，原來是爐火沒有神識的掌控已經滅了，泥丸宮中的靈氣已經消耗一空。陰神也像睡著了一樣，躺在那裡一動不動。

按照白玉蟾祖師《紫清指玄集》對泥丸宮的記載：“是以頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦曰黃庭，又名崑崙，又謂天谷，其名有頗多，乃元神所住之宮，其空如谷，而神居之，故謂之穀神，，故曰穀神不死，是謂玄牝也。”

《修真圖》說：“泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛關一竅，乃藏神之所，眉心入內，正中一寸天門，,中間一穴，形如雞子，狀如蓬臺，崑崙是也。”

看來靈氣滋養泥丸宮，對於元神有無窮的益處。

但現在的目標是強化神識，實現對資訊隨心的收發，必須先滋養丹玄宮，章劍趕緊再次點燃起爐火，繼續煉化起藥酒來，陰神又再次吐納了起來。

有了把煉化藥酒產生的靈氣引入氣海的經驗，章劍成功地把泥丸宮上方開了一個小口，靈氣直接向上燻蒸，把丹玄宮全部包圍了起來。

這種舒爽雖然比在泥丸宮中略有不如，但現在不是盡情享受的時候，等把丹玄宮的問題解決掉，再來好好享受一把。

看來姬如龍的這個設想已經完全實現了，現在趕緊分享給大家。把這一口藥酒煉化完後，章劍把大家從煉化之中叫醒，把成功的經驗分享給了大家。

眾人一開始還以為章劍有問