方孝孺，字希直，台州寧海人，號遜志。

這個“遜志”二字，說是一種詛咒也好，說是一種追求也罷，但最終，他真的殉了自己的志。

但他對遜志這個號甚是滿意，看來，這應該就是他的志向了。

在他的書齋門匾上，書下了遜志二字，於是就叫做遜志書齋。

方孝孺入京後，被朱元璋的第十一子，被封為蜀獻王，叫做朱椿的，聘為世子之師。

這朱椿，向來佩服他的人品和風骨。

或許對“遜志”二字有所忌憚，或許是為方孝孺討個吉利，這些都已經無據可查，他親手為方孝孺的書齋題上了“正學”二字。

於是人們就稱方孝孺為“正學先生”。

方孝孺本就姓方，現在又題了“正學”二字，豈不正是方正學？

其為人方正，已經被朱椿官方認證，屬於免檢一類了。

說起這個方正先生，可是十分的了得！

官職不論，看看他的頭銜，你就不能不佩服他。

他可是文學家、散文家、思想家！

在他所處的時代，大儒雲集，可以說是群星璀璨。

像宋濂、王禕、劉基、高啟、楊基、張羽、徐賁、袁凱、李東陽、李夢陽、何景明、王守仁等，就是其中最為突出的代表。

尤其以宋濂、劉基和王守仁最為著名。

宋濂被譽為“開國文臣之首”，也是太子朱標的老師。

劉基就是劉伯溫，這個不用多說，開國軍師，功成身退的智者。

王守仁更加有名，他就是王陽明，所創的陽明心學，直到今日仍為許多人追捧，對後世產生了深遠的影響。

與這些人相比，方孝孺絲毫不遜色，能夠在其中佔有一席之地，可見其成就之高，他被宋濂稱為“百鳥中的一隻孤鳳凰”。

所以，當他被帶到朱元璋面前時，洪武皇帝就對太子朱標說：“這是個品行端莊的人，應當一直用他到老。”

這個方正的標籤就更加權威了，那可是御賜的！

雖然朱元璋很欣賞他，但並沒有用他。

認為他是“佐命大臣”，是留給子孫使用的，於是給了個冷板凳，先在一旁待著。

太子朱標早死，其子朱允炆被立為皇太孫，就是那個苦逼的建文帝，方孝孺被提了上來，封為漢中教授，主要的職責，就是給朱允炆當老師。

朱洪武去世後，朱允炆即位，他就成了名副其實的帝師。

在此期間，他方正的個性發揮的淋漓盡致！

由於太子朱標、朱洪武相繼離世，本來龜縮在北方的朱棣，據說在某妖僧的鼓動下，動了歪心思，發動了靖難之役。

經過一番廝殺，自己做了皇帝，這就是明成祖。

被叔父奪了天下的建文帝，不知所終，成為了歷史上，最為著名的懸案，據說鄭和下西洋，就是去尋找他的。

朱棣奪位成功後，因為方孝孺在群臣中威望最高，於是命他起草登極詔書。

方孝孺是誰，帝師，帝都被逐了，我個師豈不是很沒面子，自然堅決不從，把手中的筆扔在地上，是又哭又罵：“死即死耳，詔不可草。”

朱棣倒也大度，並沒有沖沖大怒，而是再次和顏悅色地請他動筆。

方正先生還是不給面，寫下了“燕賊篡位”四個大字。

這一下可嗆朱棣的肺管子，就是肚量再大，也無法忍受。

那可是九五至尊，不要面子的嗎？

這樣一來，可就鬧僵了，於是朱洪武威脅他說：“你不怕誅滅九族嗎？”

方孝孺回答道：“就殺我十族能奈我何？”

看你的嘴有多硬，於是，朱棣命人割