章劍在平板電腦裡搜尋一番，果然有《孫子兵法》一書，還有《十一家注孫子》。

其他的六本書也有，相關的書籍也一應俱全，還有一些其他的書，大多都是理論性質的。

章劍把《孫子兵法》設定好閱讀模式後，調動神識掃描了起來。

《孫子兵法》共有十三篇，所以又叫做兵書十三篇。

只要提到兵書十三篇，沒有人不知道指的是《孫子兵法》。

這十三篇分別是：始計第一、作戰第二、謀攻第三、軍形第四、兵勢第五、虛實第六、軍爭第七、九變第八、行軍第九、地形第十、九地第十一、火攻第十二、用間第十三。

這十三篇各有側重。

但章劍從佈局的角度來看，可謂篇篇皆有涉及，言語十分精妙，立意十分高遠，直接指明本質。

雖無具體事例，但卻是最底層的邏輯，十分深刻，要不孫武子怎麼被稱為兵聖呢？

因為行軍打仗，本身就是一個佈局的過程，只有那些無知之徒，才會毫無佈局而行軍打仗，其結果必然是失敗。

這些精妙的論斷散見於各處。

如始計篇中的，“兵者，詭道也。能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”，被譽為詭道十二法。

把敵人搞亂掉，然後“攻其不備，出其不意”。

謀攻篇中的，“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”

軍形篇中的，“是故勝勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”

還有兵勢篇中的，“故善動者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”

虛實篇中的，“能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也；故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之，出其所必趨，趨其不意。”九變篇中的，”是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利“。

其他的不再贅述。

第十三篇，對於用間作了專門的論述，“故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可像於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。”

又說，“非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實”。

這裡所說的“人”、“間”，就是間諜。

這也是佈局關鍵之中的關鍵，江相派有一句名言，叫做“無媒不響，無媒不成”，這個媒，其實就是間諜。

綜合以上理論，佈局，其實就是不戰而屈人之兵最好的辦法，是上上之選。

形成一個大勢，然後形成順之者昌，逆之者亡的氣勢，任何人逆勢而動，沒有不失敗的，所以敵人不戰而自敗。

等到伐交，需要反覆地拉扯，互相算計和妥協，已是下乘，更不用說伐兵和攻城了。

走到了這一步，即使最終勝利了，也只是慘勝而已。

這就是殺敵一千，自損八百了。

人類只有不到一萬年的歷史，有文明記載的只有幾千年，真正能夠做到不戰而屈人之兵的，可能有一些。

但並沒有很多的記載。

因為就像扁鵲三兄弟一樣，老大扁鴻治未病，老二扁雁治初病，老三扁鵲治重病。

所以，老三的名氣最大，這就是”善醫者無煌煌之名“，兵家的不戰而屈人之兵，就是“善戰者無赫赫之功”。

再回到佈局上來。

其實佈局的核心思想，就是利和害兩字，延伸而