方是上策。

三十六策這一說法，就被後人賡續沿用。

宋代惠洪《冷齋夜話》中有“三十六計，走為上計”的表述。

到了明末清初，引用此語的人更多。

於是，有心人便採叢集書，編撰成《三十六計》。

《三十六計》，是根據華夏古代軍事思想，豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是華夏民族悠久非物質文化遺產之一。

全書共分為兩個部分。

第一部分是一個概述，僅有二十九個字：“六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中”。

其實，這二十九個字即是原理，又是注意事項，地位十分的重要。

第二部分才是主體。

將三十六計分為六大類，分別為勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。

經研究，這六大類，正好對應著《易經》中的乾卦卦辭。

勝戰計，是處於絕對優勢地位時的計謀，是君御臣、大國御小國之術，對應的是亢龍有悔。

敵戰計，是處於勢均力敵態勢時的計謀，對應的是或躍於淵。

攻戰計，是處於進攻態勢時的計謀，對應的是飛龍在天。

，！

混戰計，是處於不分敵友、軍閥混戰態勢時的計謀，對應的是見龍在野。

並戰計，是處於對付友軍反為敵態勢時的計謀，對應的是終日乾乾。

敗戰計，是處於敗軍態勢時的計謀，對應的是潛龍勿用。

《三十六計》有以下幾個特點：

一是每一條計，都與《易經》中的一個卦相對應，不知是由卦得計，還是由計得卦，或者

二者相得益彰。

要想用好每條計，不僅需要學習每條計的含義，還要對每條計所對應的卦有所研究。

二是善用反義詞，幾乎每條計裡都有反義詞，要麼出現在計的名稱裡，要麼出現在每一條計的解說裡，富含陰陽變化之理，哲學意味十分濃厚。

三是每一類計都有明確的使用前提條件，在特定的條件下可以使用，如果混用了，將會引起不利的後果，裡面分寸的把握十分重要。

四是對每條計的理解和使用，不能停留在字面意思上，《三十六計》的名稱都是成語，每條都有歷史事件對應，但在《三十六計》中，有的可能與原來的意思一致，有的可能不一致，還是要以每條計後面的那個解說來確定。

為便於人們熟記這三十六條妙計，有的學者在三十六計中各取一字，組成一首詩：

金玉檀公策，藉以擒劫賊；

魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔；

樹暗走痴故，釜空苦遠客；

屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

全詩除了“檀公策”三個字，是首次出現的，與三十六計相關的人物，還有最後兩個字是一條計外，其餘的每個字，都代表了三十六計中的一計，依照順序為：

金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、走為上計、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。

：()炎黃之劍