他們有一句沒一句地聊天的時候，鄰桌一對年輕的夫妻高聲的談話傳進了他們耳裡。到歐洲去玩過之後，發現歐洲實在不行，又舊又贓，什麼事情都不得要領，日本話也不通，到處都是懶人，車型又古老，市區也顯得很貧困，晚上商店都關上門不營業，還是日本漂亮而且又方便，日本實在是世界第一……。

很奇怪的，這一陣子這種情形不斷地增加，蜃海不禁想著。拿外國和日本比較，說對方比較落後或動作烴，這只是單方面的見解。相反的，那也並不表示日本就是好的，不過，不知什麼時候開始就出現了這樣的風潮。

在一九八八年的時候，就不斷地發生象徵著這種風潮的事件。

號稱進行視察前往馬來西亞訪問的東京都議會議員，在喝醉酒之後站在伊期蘭教寺院小便。

在義大利，正確地說來應該是在梵蒂岡中，日本學生在聖彼得大教堂喧鬧該處是宗教聖地，理所當然應該保持肅靜的。可是，日本學生大聲地四處喧譁，相互笑鬧，開著閃光燈拍照。聖職人員在忍無可忍的情況下便出面干涉。

“你太羅嗦了！笨蛋！我們做什麼是我們的自由。”

日本學生竟然口出穢言，甚至想動手打人。

外人就算不懂日語，但是，日本學生的粗暴和無禮光從他們的表情和動作就一目瞭然了。忍無可忍的聖彼得大教堂方面有一段時間便非常排斥日本觀光客。

若自以為不是回教徒或基督教徒，就可以在那些寺院或教堂裡亂來，這是到哪裡都行不通的道理。如果對回教或基督教有任何批評的話，只要是正

面的議論也無所謂，如果不想去，也沒有人強迫非去不可。

反過來說吧，如果有喝醉酒的馬來西亞人在日本的伊勢神宮一帶隨地小

便的話，日本人會怎麼想？如果義大利學生在奈良的法隆寺大聲喧嚷，還對出言相勸的日本人粗言粗語的話，日本人有什麼感想？難道日本人漸漸失去這樣的想像力了嗎？

有很多日本人因為義務性的活動而服務他國的人。有很多的日本人在密克羅尼西亞小島上親手興建學校、為將電氣帶進尼伯爾的山區而努力不懈，更有人在非洲的醫院裡為杜絕傳染病而鞠躬盡瘁、這些日本人都博得了當地人無盡的感謝。可是，外國人也從事義務活動。而另一方面，在羅馬教皇腳下的聖被得大教堂撒野而被禁止出入的，在世界上也只有日本人做得出來。

很遺憾的是，愚行通常比善行給人更強烈的印象。再就另一方面來說，日本又有無止境的軍事大國此地傾向。一九八八年。在美國的眾議院，國務院高官曾經證言“日本的軍事預算超越了法國、英國和西德而躍居世界第三位”。

同年七月的華盛頓報評論“無視於高唱放棄戰爭的憲法，日本成了世界最大的軍事大國之一”。印尼總統曾忠告日本的防衛廳長官“現在已經不是用軍事力量來取勝的時代了”。美國的前國務卿吉辛格說過“美蘇兩國只看到對方，他們最好不要忘了日本這一個軍事大國正在嶄露頭角。”世界各國都在加強警戒中。不知情的只有當事者日本人而已。

“有的民族是因富有而增加精神上的豐富性的，可是。很遺憾的，日本人似乎並不是這樣的。這種暴發戶式的民族性會增長到什麼程度？會流向什麼地方？這是很快就可以知道的。”

蜃海這麼想。聽到他的述懷，虹川激肢地笑道。

“不要用太大的聲量講這種事，否則休會被視為否定現今社會的無聊人士。”

“我不是否定，我只是批判。”

“可是，在這個世界上就是有人分不出什麼是否定？什麼是批判？他們會毫不在乎的語氣說：否定世界最優秀的日本社會的人從日本該出去！而現實的情況就是這種人通常都帶著一副了