孟獲回到自己寨子的時候，一副失魂落魄的樣子。

剛剛回寨的孟優不見了自家的兄長，正著急萬分地四處尋找的時候，突然看到了孟獲的身影，登時大喜地迎了上去。

“兄長！你怎麼樣？”

“啊？”孟獲一愣，張口就來，“味道很好……”

孟優：？？？

“嗝……”回答孟優的疑問的，是一個巨大超長的飽嗝……

孟優：……

“兄長你這是上哪裡吃好的去了？”孟優有些困惑。

“額……劉備那裡……”

孟獲想了想，還是把事情給孟優說了。

“董荼那呢？吃裡扒外的東西！恨不能將他碎屍萬段！”孟優聽完之後，立刻就要派人去拿董荼那回來，殺了以正軍法。

“早就被劉備的人保護起來了……”孟獲無奈的搖了搖頭。

他在漢營的時候就想明白了前因後果，只不過對於董荼那，他確實沒有辦法太去追究，畢竟董荼那出戰被俘這件事情本身的錯也在孟獲身上。

（正史和演義中，阿會喃和董荼那綁了孟獲交給諸葛亮之後，便又返回了部落。因為諸葛亮更看重孟獲，所以故意把事情的原委告訴了孟獲，然後把孟獲放了回去。孟獲回去的第一時間就把這兩個人給殺了。）

“對了，祝融氏那邊怎麼說？”孟獲把話題引到了孟優身上。

孟優露出了一絲自得的神色，“祝融氏暫時同意了通婚的事情。不過……還沒有徹底定下來。他們有一些要求，要兄長答應。”

南中地區的婚俗與漢人大不相同。

其中最廣為人知的兩種婚俗，一為“搶婚”。

這種婚俗所奉行的是暴力搶婚，誰的體格健壯拳頭硬，誰便有婚配的資格，若是身子骨孱弱則不會受人待見。

當然，這和當前的生產方式有著密切關係。

刀耕火種、春播秋收，勞動強度之大不言而喻，壯實的小夥子，家裡地裡都是一把好手，能夠撐起門戶的責任和擔當。

二為“走婚”。

走婚制度也不意味著男性可以肆意地解放天性，四處留情。

只不過是不需要男方對女方以及產生的後代負責而已。

通常而言，雙方情侶關係的確定決定權在於女方，如果確定了這種走婚的關係，彼此稱對方為“阿肖”。

漢語的意思就是有夫妻意義的情侶。雖說這種婚姻形式沒有任何法律的約束，但是也絕不是群婚，更不是無約束的亂婚。

走婚制度中有著嚴格的規定，同樣也是崇尚男女之間的忠誠。比如近親之間就嚴禁結交，反對心猿意馬腳踩兩隻船的行為。

男女關係一旦確定，不需要辦理任何手續，長輩祝福即為最重要的見證。

從這兩種風俗傳統，也不難看出，其實在南中地區，女性在婚姻家庭方面的地位是要高於男性的。

所以，也不怪四川盛產“耙耳朵”……畢竟人家古來如此……

（演義中，孟獲也是很尊重祝融夫人，尊重到有點抱大腿的地步了……）

孟獲派人上門提親，也有點強迫祝融氏的意思了。

這個時候祝融氏要提一些要求，其實也無可厚非。

“說說看，什麼要求？”

“祝融氏會派部落中的勇士來參戰，兄長看上的祝融氏的那個女子也在其中……祝融氏的要求，就是兄長不得用強，讓祝融主動認可兄長……”

孟獲聽後，大笑起來，“這祝融，有意思，我現在身為蠻王，他們居然還認不清形勢？”

“祝融氏掌握的力量並不小……除了他們本身之外，再南邊的帶來洞主就是祝融氏的人……手上掌握