門對子都沒有人寫，家家都是用碗口，沾著墨汁，在紅紙上卡圓圈子，貼在門上。在合作化、大躍進、文革時期，他都是村幹部，文革後期，因為年齡的原因，村幹部不幹了，可是那些村幹部都是他一手提拔培養起來的，當然要聽他的話，又垂簾聽政了幾年。村幹部不幹了，可還是高階社員，生產隊裡的輕活巧活，不出力又能夠掙到工分的活，非他莫屬。例如稱個青草，拿個倉庫的印把子，都是他的活。

這個人在旮旯村直接統治了二十年，間接統治了五年，是個七分成績，三分錯誤的人物，對上對下，對官對民，對大姓對小姓，都說得過去，從來不做太過分的事情，從傳統的觀念來說，是一箇中庸學說的身體力行者，因此在旮旯村算是一個德高望重的一個長者了。

何半仙呢，也是旮旯村的能人，他不是土生土長的旮旯村人，祖上是船民，根基是那個地方的人，旮旯村沒有人能夠說清楚，他自己和別人談起他的身世，也都是神龍露尾不露首的，好像故意給旮旯村的人造成一種神秘感，一會說他是山東人，他的父親是南下的八路軍幹部，後來屍骨無存，為了尋找父親而流落此地的，一會又說自己是洪澤湖的人，和李大山是老鄉，誰也搞不清他的祖籍到底是哪裡。

據旮旯村的老輩人說，解放前旮旯村的老龍河上長年累月的漂著一條船，那就是何半仙的家，“一條破船一張網，風裡來雨裡去，日夜辛苦在老龍河上”，那就是何半仙少年的生活狀況的寫真，後來在旮旯村落了戶，他媽媽在1958年餓死了，他跟旮旯村的一個姑娘好上了，就做了旮旯村的女婿。他這個人能得很，雖然做了女婿，可是他還姓他的何，也沒有誰叫他改姓，也沒有誰敢叫他改姓，年輕時有的是力氣，天不怕地不怕，他的老丈人也曾經試圖管過他，可他不買乎，兩眼一睜，皮錘子一提，老丈人也就敗下陣來。和大甩爹比起來，何半仙算是自學成才，走的是一條野路子。打從小的時候，就隨著船兒走過南闖過北，要過飯，打過鐵，賣過老鼠藥，給人算過命，空閒的時候也讀過不少書。成為青年壯年，他看書學習仍然孜孜不倦，文革時候破四舊，公社的紅衛兵在他家裡搜出不少經史子集之類的線裝本，還有一些流行的小說，什麼《說唐》、《八美圖》、《五鼠鬧東京》等等，紅衛兵問他的這些書是哪裡來的，他說都是從民間蒐集來的，他賣魚，有的人家有這些破玩意兒也不當什麼好東西，就用這些書和他交換鮮魚，陰天下雨，河水封凍，他就藉助字典，請教岸上的小學校的老師，慢慢的他學了一肚子學問，後來附近當地一些語文老師對於課本中一些古文，搞不明白的地方，都來請教他，他都能說得頭頭是道。他有一個看法，一個外鄉人，又是做人家女婿的，沒有一點本事，家裡的人，村上的人，能把你訛死。所以，他就苦練內功，燒好鏊子烙好饃。在村外，他的名聲比大甩爹還要響，外邊來旮旯村摞石夫，逢年過節散個煙花爆竹都找他。在能說會道方面，不壓於小撮合，在旮旯村這一帶，有南有小撮合，北有何半仙之說。

大甩爹和何半仙原來是割頭不換的好朋友，當初何半仙就是透過大甩爹在旮旯村入的戶，後來也不知是什麼原因，兩個人搞惱掉了，文革期間兩個人是兩派，大甩爹說何半仙不知是哪裡來的特務，他的家根本就不是山東人，他的父親也不是南下的幹部，可是也沒有證據。何半仙說，大甩爹是四不清幹部，是漏網之魚，也說不出所以然來，造反派對這兩個人內查外調，都沒有結果，此時隨著黨的政策逐步好轉，都不了了之。這兩個人於是由朋友變成了敵人，一見面就吵，後來年齡都大了，冤家宜解不宜結，在村幹部的幫助下，兩個人互相請了酒，表面上都表示，既往不咎，團結一致向前看，可是心裡面還是疙疙瘩瘩的，面和心不和，對旮旯村發生的大事小事，總是尿不到一個壺裡去。