集了一大批餓鬼爭食，尊者發現其中就有餓鬼母的丈夫。於是轉告了它妻子的口信。

那個餓鬼也一籌莫展地向尊者訴說苦衷：“我背井離鄉流浪到這裡雖然已有十二年之久，可只有一次在一位清淨的比丘擤鼻涕時，眾多餓鬼蜂擁而上爭奪，我才得到了一點點，除此之外一無所獲，而且我自己在爭搶鼻涕時，被其它餓鬼打得鼻青臉腫、遍體鱗傷。”

如此看來，無論生在餓鬼中的任何一處，都同樣遭受著以飢渴為主各種各樣的痛苦。對於這種情形我們應當誠心觀修。想想看，我們這些人，僅僅沒有吃早飯，便會覺得何等的痛苦？如果真的轉生到長年累月連水的名字也聽不到的地方那將如何面對呢？而投生為餓鬼的主因就是自己一毛不拔的吝嗇和阻礙他人佈施的慳吝，想必我們每個人以往所造下這樣的惡業數也數不清，現在我們必須下定決心，盡己所能絕不轉生到惡趣。修行時，要圓滿具足加行、正行、後行而誠心誠意觀修。

二、空遊餓鬼：

空遊餓鬼包括妖精、王鬼、死魔、厲鬼、鬼女、獨角鬼等等。這些餓鬼始終都處於提心吊膽、擔驚受怕以及恍恍惚惚的錯覺狀態中，經常居心不良，懷有歹意，精勤於害他的惡業，他們死後的下場多數都是立即墜入地獄等惡趣的深淵。

尤其難忍的是，這些餓鬼不管生前是因病身亡、利刃所斃，還是懸樑自盡等途徑橫死的，每隔七天，它們都要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪裡都是損人不利己。本來滿心歡喜地來到昔日的親朋好友面前，結果卻使他們重病纏身或者精神瘋狂等遭受不幸。

瑜伽士們做詛燒拋儀軌時，這些餓鬼被鎮壓在地下黑咕隆咚的地方長達數劫，或者被燒在作火施的烈焰中，有時候咒師們拋撒驅邪芥子或石子，使這些餓鬼的頭顱裂成百瓣、肢體斷成千截而粉身碎骨。他們時刻都擺脫不了痛苦，也同樣要感受一般餓鬼所感受的冬季太陽寒冷、夏季月亮酷熱等反常現象的苦惱。

有些餓鬼則以鳥、狗等令人討厭的形象遭受各種意想不到的痛苦。

“你應該修持無我空性，斷除執著，放下一切，才能有所成就，否則這樣造業爭鬥，遲早仍要墮落。”

修道最關鍵的三要點就是“出離心、菩提心和空性（即證悟空性的智慧）”。出離心和菩提心的修法已經講過，下一個要講的就是空性的修法。

本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法；而在菩提心沒有修好之前，也沒有必要講空性的修法。也就是說，應該先講出離心的修法，講完之後大家去實修，當絕大多數人基本上達到修法標準的時候，再講菩提心的修法，這樣講一個修一個，是最如法、最踏實的。但是，因為我們沒有這麼多時間，所以才在很短的時間裡講了許多修法。你們修的時候，不是在一天或一座當中修很多法，而是要先修出離心，在對世俗的貪慾心減少之後，再修菩提心的修法。

當然，具備出離心和菩提心是很好的，但最終還有一個問題，就是證悟空性。我們心的本性，不是現在這樣具有貪瞋痴的不清淨心識，它的本體是光明的如來藏。我們可以在這個境界當中，獲得自由自在。

但是，有一個東西卻總是不讓我們得到自由。這個東西不在外面，因為外在的任何物質或精神，都不能把我們束縛在輪迴當中，都沒有辦法阻止我們解脫。以前很多的高僧大德在監獄裡也能活得那麼開心、那麼自在，他們的身體雖然被關在監獄裡坐牢，但是，他們的心已經開放，已經獲得了自由，這時，身體在哪裡都無所謂了。

所以，外在的事物是無法令我們不自由、不自在的，生生世世讓我們不自由、不幸福的，就是自己心中的一個細微執著。這個執著把我們的心和輪迴，也可以說