，實際上沒有一個部分是靜止的，都是剎那變化的。漸漸的，心靈的本有能力被髮掘出來，可以用心靈來代替感官，感知萬物的本質！如果您有興趣，這些書您可以拿去看看。”沒想到阿卡拉慷慨若此，不過既然她不再執著於自我的立場和態度，也就沒有了我的教派，我的修法的這種種立場和態度，所以可以輕鬆地給我。當然藥水卷軸那是公共財物，賣給冒險者的錢也是用在羅格營地的建設上，是不可能免費的。

“又一個神棍！”小鷹輕蔑地說，處於簡單起見，給龍鷹鴉起了這個小名，難得她也喜歡。

“恐怕非但她不是神棍，只能說明你是迷信，不相信科學呢！”楓夢笑著說。

“胡說，我可是清華大學本科大學生！”小鷹一下子氣得從懷裡跳到了肩膀上站著，好在她的聲音只能在寵物空間透過精神聯絡表達出自己的意思，外在只是幾聲鳴叫而已。幾個路過的羅格忍不住來摸了摸她金黃的羽毛，被氣惱的小鷹一翅膀扇過去，卻被輕巧地閃開，拋下一串銀鈴般的笑聲離開了。

“呵呵，原來是那麼著名的大學的學生啊。”楓夢笑著說，不過看見小鷹高昂起頭顱，傲慢的樣子，又正色說到：“您肯定學到了許多科學知識，但是卻沒有用科學知識來看問題的習慣！只是停留在口頭而已。”

小鷹偏過頭望著楓夢：“什麼意思？”

“比如這棵樹，表面上我們用肉眼看覺得它是靜止的，但是我們用高倍顯微鏡看，就可以看到構成這棵樹的每個原子都在剎那不停地運動，那裡有一個地方是靜止的呢？阿卡拉僅僅憑藉修行就可以深入原子層次，她沒有宣揚神的偉大與崇高，只是無私告訴我們她修行的經驗和所得，這樣的人您居然說她是神棍！”

小鷹張了張口，卻說不出什麼來。

阿卡拉的說法非常高妙，經典物理學已經說明萬物都是由原子構成，而原子始終都在永不停頓的運動中，所以一切事物都在剎那不停地改變之中，這就是佛法四法印中的第一法印：“諸行無常”。古代的希臘哲人赫拉克利特說：“人不可能兩次踏進同一條河流。”的確，我們以為昨天和今天的河流是一條河，其實早已經改變，我們以為昨天和今天是同一個自我，其實也早已經改變。認為河流不會改變的，就像中國成語故事“刻舟求劍”的那個愚人一般，成了千古笑話，可是我們在笑他的時候，自己卻也在不自覺地這樣認為，我們總說，今天我又坐在同一張椅子上，見到了我親愛的人，不知道，這張椅子和親愛的人早已經不是原來那個椅子，那個愛人，只是形象相似，我們以為他們還是昨天那個沒有改變，其實就在擁抱的這一刻，一切都在不停頓地改變，瞭解了這些就會更加珍惜當下一刻，因為只有這一刻是真實。

第八章　寸草心（五一第三更）

假使有一個人，左邊的肩膀上挑擔著父親，右邊的肩膀上又挑擔著母親，兩肩重擔研破皮肉以至見骨，甚至磨穿肩骨見到骨髓，繞著須彌山行走，這樣經過幾百幾千個長劫時間，即使血流滿地，淹沒了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。假使有一個人，遭遇到荒年受著饑饉捱餓的災劫，惟恐爹孃父母餓死，將自己全身切割成碎塊的肉醬，就像微細塵埃那麼細碎來讓父母充飢，像這樣經過幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。假使有一個人，想要佈施供佛為父母爹孃求福添壽，手裡執拿銳利的刀劍，剜挖自己的眼睛，奉獻給如來，生生世世都這樣做，經過了幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。假使有一個人，為了自己的父母爹孃，也用銳利的刀刃，割下他自己的心臟肝臟，鮮血流出遍滿地上，都不會畏怯推辭痛苦，生生世世都這樣做，經過了幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。假使有一個人，