光尊者等高僧大德，他們都修菩提心，正因為有了這樣的動機，他們才能夠排除萬難。有一句話叫“為法忘軀”，那些高僧大德為了修法，可以不顧自己的身體、不顧任何艱難險阻。有了這樣的菩提心，就能很快成就。大乘佛教最關鍵的不是別的，就是慈悲心。有了慈悲心，所有修行上的功德都會具足。如果沒有慈悲心，卻妄想修大乘法，實在是痴人說夢！

我們不能望而卻步、灰心失望地想：“這太難了，我肯定一輩子都做不到。”肯定能夠做到，關鍵在你願不願意修。這些修法本來就是為人而設的，不是為佛或登地菩薩而定的。你一旦願意接受，不需要一輩子用功修持，只需要幾個月或半年左右的專心修法，對菩提心就一定會有感受。所以，不要怕修菩提心，修好菩提心後也不要怕修空性。對世間法非常看重的人懼怕出離心；自私心極重的人懼怕菩提心；特別執著的人懼怕空性。這些都需要一個過程，只要肯修行，無論什麼樣的修法都能適應，最終一定會穩操勝券。

至此，菩提心的初步修法已經講完，自他平等等其它修法，大家可以參閱《入菩薩行論》。

修加行就是自我鍛鍊的過程，要親自去觀想、思維、感受。當菩提心真正生起來後，再去受菩薩戒，這樣才能夠得到菩薩戒。現在有很多人，因為曾經參加過傳授菩薩戒的法會，就自詡受了菩薩戒。我要提醒諸位，自己如果沒有菩提心，哪有可能得到菩薩戒呢？這是不可能的。所以先不要急於受戒，而要反反覆覆發菩提心，真正有了為度化一切眾生髮誓成佛的決心以後，再找到一位善知識，在他面前受菩薩戒，這樣才能真正得到菩薩戒。得戒以後，再去學習菩薩的學處，菩薩的戒律。在菩提心修好以前，不要倉促地去受菩薩戒。

目前最重要的是修四無量心，四無量心的修法已經講得比較清楚，不懂的地方可以參閱《大圓滿龍欽心髓前行引導文普賢上師言教》。至少要把它的內容背下來，並付諸實踐，這樣就很有希望成就。即使今生沒有修起真正的菩提心，也因為有了這樣的串習，而在心田裡已播下菩提心的種子，這個種子最晚在下一世肯定會成熟，這是有教證的。經書上有記載：這一世發造作菩提心的人，下一世能夠度化整個南瞻部洲的眾生。他之所以會變成這樣的菩薩，原因之一是緣起力，原因之二是菩提心的加持力。所以，現在就要下功夫，不能因為“放下自私心，我做不到！”就草率地退卻。恆河沙數般的佛菩薩都是從凡夫地開始修行的，我們也一定能做到。所以，現在至少要開始修造作的菩提心，這很重要。

在每一個修法完成以後，都應回頭比照，看自己的出離心、皈依的決心、無偽的菩提心等等是否已經增上，還要觀察自己修法的發心是否具備了不造作的菩提心。若什麼進步都沒有，跟以前完全一樣，那只是數量上的完成，質量上還沒有完成，就需要重新修。（慈誠羅珠堪布的講解）

墨菲斯特憶念起地獄的痛苦，自己過去生父母就陷落在那裡，一晝夜間，萬死萬生，過去生的善根被激發，不由得趕快開始努力修行。

第六十八章　自他交換（上）

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巴爾忽然感受不到自己兄弟墨菲斯特那充滿憎恨的波動，不由得連忙趕了過來，高等惡魔都可以施展“高等傳送術”，一會巴爾就衝進了墨菲斯特的宮殿。卻見墨菲斯特閉目不語，一個白衣少年卻對著他淡淡微笑。

“你來了，我等你好久了！”

巴爾大喝一聲，一道寒冰衝擊波施展出來，這道衝擊波人字形分開衝擊，卻對那白衣少年絲毫無損。

“雖然你們把這裡叫做地獄，卻不是實際的地獄，還是好好回憶一下吧。”楓夢微微一嘆，點在了巴爾的眉間。

十八地獄之八寒地獄！

通常而言，八寒