成任何傷害，而寒冰自己是認為會對自己造成傷害的，所以出現的寒冰世界自己當真了，就覺得真實感受到了痛苦。這正如之前所提到的，由於過去生的習慣和今生的學習，使得我們習慣於認識到火焰是熱的，即使口中說“火不是熱的。”潛意識裡也並不相信，所以火焰就對於我們起作用。而在國外的案例裡，透過催眠術使得受術者潛意識裡也完全相信燒紅的火炭道路是不熱的柏油馬路之後，那個被催眠者就赤腳在燒紅的火炭鋪成的道路上走了過去，毫髮無傷！而在另外一個催眠犯罪的案例裡面，手術者被罪犯催眠，使得他相信自己正在泡澡的冷水池是滾談的岩漿，結果這個人就在冷水池裡面被燙死了！可見這些外在的東西都是幻象，你認為它是真的，就對自己起作用，認為它是假的就對自己不起作用！正如《駭客帝國》第一集中的尼奧，當他以為自己不是救世主的時候，他敗死了，但是當他相信自己就是救世主的時候，就輕鬆擊敗了電腦人。

案因斯坦認為物質分解到最後是能量，以場的形式存在，真正的物質基礎只不過是一個場而已，除此之外別無所有。“場”又是什麼東西呢？就是沒有物質性質的能量。能量是無形的，物質是有形的，無數個零加起來也不可能變成一，那麼無數的無形能量的聚合又怎麼可能形成有形的物質呢？所以愛因斯坦都說過：“我們的感官，是非常愚蠢的，所以，我們的感官沒有發現的，並不代表不存在，很多事情它都無法感受到。”“物質、時間和空間，都是我們的錯覺！”當然，在佛學裡面更加徹底，連場也否定掉了，但是量子力學前面對於物質分解到最小微粒，最小微粒分解到場的研究，則在兩千五百年前的佛學經典的小乘部分經典中，可以常常看到對於最小物質單位“無分微塵”和最小時間單位“無分剎那”的討論，而在大乘經典中，不但把最小物質單位和最小時間單位抉擇為空性，甚至把“場”的概念稱為“微細色”也是抉擇為並無實質的（注：空性並非無，而是無實質的，比如水中月影，雖有顯現但無實質）。

既然物質是幻象，是我們的錯覺，那麼我們的身體也是物質，當然也不例外，也應該是幻象，外面的幻象冰雪來傷害我的幻象身體，怎麼會產生真實的感受呢？只不過是我把這件事當作是真的，所以幻變出這種感受而已。就如那個在冷水池裡面燙死的人，本沒有滾燙的岩漿，他卻認為有，於是讓自己產生這樣的感受，直至把自己殺死！多麼可憐，“自作自受”這個詞就是描述我們這些可憐的人。所以《心經》中說，不但“色即是空”，還應該有“受即是空”。

楓夢昂然挺立，微笑面對，漫天風雪寒冰依舊，只是卻不過是幻象而已，看立體電影一般，看似真實，與我何傷！

“受即是空”，不受干擾！“色即是空”，幻象消失！

（晚點會在作品相關裡面轉貼一篇當代大師真實的修煉體會，大家可以參看一下他是如何體會，然後達到快樂無憂的境界的）

第四十四章　變異的安達里爾

作者的話：能看到這裡的朋友，我真是無比佩服！當年曾經有兩位行持十二頭陀行的印度比丘來到阿底峽尊者面前。尊者宣說人無我時，他們二人心生歡喜。當講到法無我時，二人驚恐萬分，說道：“太可怕了，請尊者切莫如此宣講。”當聽到唸誦《心經》時，便以雙手掩耳。尊者十分傷感地說：“如果沒有以慈悲、菩提心修煉自心，對甚深正法未起誠信，而僅以護持一分淨戒則不可能獲得任何成就！”。釋迦牟尼佛圓寂的時候，將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的所有八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不怪罪你；但如果你把般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容（也即四句法）忘記了、丟失了，我就要拿你示問，並責罰於你！”