但原有的土地沒有觸動，反而因經濟特權與政治特權合而為一，他們得以再次參與因佔田令的頒佈而引起的新的土地分配，這不更加重了門閥士族對土地資源的壟斷？”

到了這一刻衛朔總算明白了為什麼魏晉南北朝時期門閥政治會如此盛行了，真是什麼樣的經濟基礎決定了什麼樣的上層建築。

每一次王朝更迭無不伴隨著新一輪的土地再分配，魏晉時期隨著屯田制崩壞，一種新的土地制度開始在華夏大地上推行開來，這就是晉武帝頒佈施行的佔田制。從佔田制的內容看，它是一種既保證政府收入，又保護士族特權的一種土地制度。

佔田制的核心精神不在於對官僚士族的特權加以限制，而在於確認和保護他們已佔到大量土地和戶口的既成事實。

可以說佔田制是西晉推行世家門閥政治的經濟基礎，正是因為佔田制的流行，才使得大批庶民淪為世家豪門的奴僕、部曲。

經過樑丘的再三細說，衛朔總算弄明白了屯田制與佔田制之間的區別。可在衛朔看來無論是屯田制還是佔田制都不是理想中的土地制度，屯田制能在短短的幾十年內就崩潰掉，說明它存在著不可彌補的缺陷。

其實衛朔不知道，屯田制最大的侷限性就在於參與屯田的百姓沒有人身自由，他們相當於朝廷的佃農。朝廷將土地出租給無地的貧民，每年收取一定的租稅。但因為屯田帶有強制性，朝廷收取的租稅也不一樣，到了後期租稅甚至高達八成！

正是因為屯田制的隨意性和強制性，才導致各地大量屯民不堪剝削而紛紛逃走。那些逃走的屯民寧願給世家大族當奴僕、部曲，也不願在朝廷手下屯田。

除了屯田制、佔田制外，衛朔最瞭解的土地制度莫過於均田制，均田制是北魏時期出現的一種新的土地制度。他比前兩種土地制度先進的地方在於，均田制是按照人口來分配土地。因為土地屬於庶民自己，極大地調動了庶民的生產積極性。

提起均田制，就不得不提府兵制，二者是相互依存、相互促進的關係，煌煌大唐的滅亡就跟均田制、府兵制崩壞不無關係。均田制雖好，但衛朔又擔心現在就提出均田制會招致各方激烈反對。

“以衛某看來，無論屯田制還是佔田制都不適應如今的局勢，如今在下心中還有一套新的土地制度，名曰均田制。衛某雖有心推行此良法，但不知諸位可有膽量追隨某左右？”

“主公，丘不才，願杖履相從。”

衛朔話音剛落，其他人還沒反應過來，梁丘竟然先跪倒在地表起了忠心。梁丘直接承認衛朔是他的主公，是經過了深思熟慮的。梁丘本身也是一般寒門出身，只是當時走了世家門路，才僥倖得了當時剛糟了災的祝其縣縣令之位。

這些年，梁丘一直都是本地豪強的傀儡，在遇到衛朔之前，他這個縣令當得分外憋屈。如今他看到天下即將大亂，自認不是爭雄天下的豪傑，最好的辦法就是擇一賢明之主輔佐。而衛朔就是他認為的可追隨的人，如今機會來了，他怎能不趕緊表明態度更待何時呀？

梁丘這麼一打岔，其他人也反應過來，只見張二郎、曹宏二人也紛紛跪倒在地。張二郎還大聲嚷嚷道：“衛大哥，你有什麼話就直說好了，我肯定是站在你這邊的。誰要是敢不聽您的，小弟我就砍了他的腦袋。”

曹宏雖然不像張二郎那麼直接，但也言辭懇切道：“曹某自追隨大人以來，就發誓要找到一條為萬民謀福利的道路，豈有半途而廢的道理？大人有何難處不妨直接說出來，讓大夥兒一起議一議。”

“好！衛某何德何能，得諸位如此相待，他日若霸業有成，則必不負諸位今日之情！”衛朔滿臉振奮道：“讓我們的霸業就從均田令開始吧！”

“均田，顧名思義，就是要打破世家大族對天下土地