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第211部分

火葬,在這個時代,只是被佛教徒和少數幾個異族認可,大漢子民都崇尚入土為安,特別是這個東漢時期,推崇孝道已經入了魔,大量的金銀珠寶都給死人陪葬了,在這樣的風氣下推行火葬,呂布很是費了一番功夫。

呂布在過去的五個月裡,強力宣傳東漢無神論大學者王充的《論衡》,宣揚人死後靈魂入了天國或下了地獄,人世間存在的肉身毫無意義,陪葬品亦無意義,在這個宣傳被人慢慢接受以後,呂布才又開始宣揚火葬的意義,呂布特別在三軍將士面前跟將士們公認的神醫張機張仲景展開了一段對話。

呂布指著遠處的陣亡將士遺骨:“我們的陣亡將士若是沒有得到及時掩埋,會怎麼樣?”

張仲景沉吟片刻:“恐生瘟疫。”

瘟疫?!下面的將士議論紛紛,都帶著一臉的驚懼,自從黃巾起義以來,這四五年時間,大漢到處都有瘟疫,特別是張仲景家鄉宛城一帶,十室九空,這些將士談虎未必色變,但談起瘟疫,他們都無法鎮定。

呂布又問道:“把陣亡將士的遺骨埋入土中,有很大可能會被野狗、老鼠啃咬,而老鼠是最容易傳播瘟疫的,而且腐爛的屍體上面的毒會滲入土裡,會被雨水帶入到江河裡,帶入到井裡,你說會怎樣?”

張仲景臉色一變:“非常容易傳播瘟疫。那主公你說該怎麼辦?”

“將這些屍體火葬 只有這樣才能消除屍體上的毒素,”呂布指著醫護營:“我之前叮囑你們,一定要把水燒滾了,才能飲用,一定要把麻布、手術刀蒸煮過才能用,一定要用到酒、鹽水擦洗傷口,一定要把死人身上的衣物蒸煮以後才能再用,你們知道為什麼嗎?”

張仲景答道:“主公之前曾說,人死後身體上馬上會有毒素,人受傷了傷口上也有毒素 若是水裡面有死嚴,水裡面也有毒素,而這些毒素是造成一切疾病和瘟疫的源泉只有燒滾的水、烈酒、鹽水才能消毒,火也可以滅毒。主公,為什麼我們不可以把陣亡將士的身體用蒸煮、烈酒、鹽水消毒然後入殮呢?”

在沒有顯微鏡出現之前,呂布很難跟這個時代的人講解什麼是細菌,他只能用毒素這個詞語帶過,卻沒想到張仲景有這樣奇葩的想法,呂布趕緊搖搖頭:“人死後,身體內部死去的器官會源源不斷地排出毒素這也正是屍體會腐爛的原因,光是消毒一次根本無法清除毒素,難道你能一直把這些屍體泡在鹽池裡泡在酒罈裡嗎,即使那樣也只能消除人體的一種毒而已人死後身體內部毒素源源不斷,用那些方法根本無濟於事,最好的方法只有火葬了。”

呂布見中央軍將士都一臉不認同的樣子便大聲問道:“入土為安,這是祖祖輩輩傳來的風俗,我也認同,但這些屍體上面的毒素被那些野狗、老鼠帶出來怎麼辦,被雨水帶出來帶到了河水井水裡,造成了大片瘟疫,該如何是好,人死如燈滅,土裡的骨頭毫無價值,我們難道要為了保全那些骨頭而讓我們這些活生生的人們過不多久就變成骨頭嗎?!”…;

當呂布宣揚的火葬深入人心以後戰場的清理便容易多了,把所有將士身上的衣物剝去,行了火葬,每一個營隊陣亡的將士合在一起火葬,將骨灰草灰一起放入坑裡修成墳墓,立起墓碑 上面刻上陣亡將士的名字,以供戰友和他們的後人拜祭。

中央軍將士的屍首如此處理,西涼軍將士的屍首也是如此處理,火葬的風俗很快傳遍了大漢境內的各支軍隊,軍隊威行火葬,民間為了避免大規模瘟疫的爆發,也開始流行火葬。

跟火葬一起流行的是呂布的毒素說,中央軍醫護營的做法推行到冀州、幷州,繼而慢慢地流傳到整個大漢,大漢百姓都慢慢地接受了生水煮沸才能飲用、烈酒鹽水消毒、汙物用火燒等一系列做法,配合著華佗、張仲景等名醫在全國各處的宣講和推行預防