勞動開始異化、

奴隸制和殘酷的宗教祭祀、

夏商以及更早之前的文明，野蠻且殘酷，到處是部落與部落之間的搏殺，敲個腦殼，抓幾個奴隸埋在地裡，各種人牲祭祀數不勝數，就算是亞空間裡的恐虐大魔，見到當時的盛況，也得高呼一聲內行。

這些是社會上層的表現，可歸根結底，是生產力受限，部族控制的土地無法承載更多人口，為了生存下去，他們不得不把矛頭指向別的外族。

考古學證據可以證明、生物分子學分析可以證明、殘破的文獻傳承也訴說了這部分歷史。

列出種種證據後，粟老師恢復了一些情緒，充滿惋惜的，悲憫的繼續著：

“我們總是討論剝削階層與被剝削階層的矛盾，討論階級與階級之間的矛盾，討論公平和正義，討論該如何改變生產關係，討論生產資料的歸屬問題，這些很重要，是當代乃至於未來數十年及以上都要想辦法解決的事情，但是在之前，希望同學們要記得，要實事求是，根據現有的情況，根據現有的生產力和當代時局，考慮得更周全些，再做出自己的判斷。”

說話間，這位年輕的老師點選課件，迴歸到了主題。

生產力與社會發展之間的關係。

將時間線撥到戰國和秦朝，青銅時代的末尾，鐵器時代的初端，生產力的提升讓貴族奴隸主們不再能維持‘禮貌’的戰爭模式。

以前點到為止，充滿各種規矩，貴族之間非常講武德的征伐戰鬥迎來轉變。

隨著某個卑鄙無恥，非常講究實用主義的兵法大家閃亮登場後，曾經牢不可破，虎父無犬子，我爹牛逼我就牛逼的小國大亂鬥，終於有了能夠完成大一統的機會。

這很複雜。

其中的影響因素極其之多。

社會是多種事務的組合，變化莫測，風雨突變，就算是頂級大佬，也就看清個脈絡，然後根據各種資源想辦法乘浪而起，而對於研究此道的學者來說，光是這個課題，寫出來的論文和各種研討會，就足夠她們吃好幾輩子。

粟老師來這裡是講課的，是為了給同學們普級這個十分基礎的概念，簡單的做了個概述過後，她繼續沿著這個脈絡，以生產力為切入點，繼續訴說時代發展的變化。

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