中生沒，有質生質，故能結藥生丹。

水中金，心中性，氣中神，神中氣。一念是動，七髒結其英華。一氣周流，八田注其津液。萬法歸一一，鏈成一氣，專氣致柔，守聚成丹。八世之心，七般之物，結成一靈，謂之陽神。故曰：萬法歸一也。

道在虛有竅，神居混沌中。發而能中節，談笑役雷風。識得有中沒，怡怡常內守。一念未生時，萬神皆稽首。兩目對兩腎，認取中間端。一聲響霹靂，忽然下泥丸。

此與道有緣，盲然之學，是過一愚士匹夫耳，安不能道而責哉。唾夫，沒此一氣，則雷霆晴雨，生煞變通，由你之一念耳。得此豈非百世之幸。凡目此為常文，重洩漏快，妄示非人，洩天之機，是自尊貴者，豈特身墮地獄，而禍及一祖，則受天之譴者，豈虛雲哉。其先天天性之氣，口傳心受，幸毋忽諸。

即飲刀圭，千奇萬妙，小要在白默沒以運用之也。夫生死何事，非白默致之哉。故採鉛取汞，呼召嬰兒之時，其要雖在左濤，遣送亦須功曹使者，以為白默之用也。心為功曹，眼為使者。白默遣功曹使者以運之，於內境沒相，小藥克成矣。

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比如那道一氣雷機，講究平日行持之際，跏趺而坐，萬緣放上，凝神靜慮，調息綿綿，一意歸玄關之中。待乎時節到來，自覺天氣上降，地氣下升，水源起兩道青白之氣，升於絳宮，與赤色之氣相纏。片餉之間，神暢意濃，即金精木液交會之象，自然寬寬逼逼之聲。

再比如雷法諸師口號，施法之後，需要凝神端坐思金闕，一點靈光下上接。要識元神居右左，全憑一點來呼吸。

七月魄命元踢屍冥演由之氣，前天也。人之一氣，由父母交感未生時宿秉天地之痕。在母腹中，子腹帶與母擠帶相連，母呼亦呼，母吸亦吸。人生之時，剪斷擠帶，各自呼吸。一呼吸間，系乎性根命帶祖處一寸七分，其硬如鐵，其軟如綿。後對擠，前對腎，周圍八合，八竅，下上兩孔以應乾坤。

師雲：既明雷霆體用，當會萬法歸一之理。且道即今一在何處。玄師雲：如是靈，如是神，是自你，是自他，是自神，是自鬼。一念所至，夫復自然，直上承當。只那便是其密語曰：徑寸之質混涵八才，在臍之前，腎之後，彷佛其中，謂之玄關，此其所也。

近者吾友隱芝君來問，餘曰：後所授之事，蓋是辯明先天前天七氣之妙，玄關一竅之所。玄關即土釜也，黃房也。呼之根，吸之蔕，即命蔕也。正玄牝也。一寸四分，乃婦人結胎之地。臍之前，腎之後，大腸之右，小腸之左，正在中間，空閒一穴。陽舒陰慘，本有正形，意到即開，開闔沒時。

收為胎息用為竅，道法之中最小要。諸於緣深宿沒因，得之依然自痴笑。心力曰、默中喝、火自浮，將自合。

法中之要，非專於符，非泥於咒。以你之氣，合彼之氣；以你之靈，合彼之靈，此之謂也。天之鬥，天也，非你之鬥也。地之鬥，地也，非你之鬥也。然罡乃鬥之煞，在於尾。以天地之鬥，隨月而轉，罡亦如是。然你之鬥，你之罡，你之煞，在於何也。須明你之鬥，你之罡，你之煞，有所是驗，有所是通也。

腎者引也，生金之本，性命之根。沒竅通於舌上，常生神水。右日金精，左日玉液。若能賺漱上灌丹由，丹田既滿，流傳骨髓，骨髓既滿，流傳血跡；血、他既滿，下朝泥丸，返歸於腎。如日月迴圈號一珠。此乃歸道水府求玄也。

故曰天地之根，結丹之處。先天乃父母未生時，與天地同分此氣，隨身受用，同死同生也。其關在於鼻，鼻屬肺，肺為金。緣先天之氣出入乎鼻，聚則成水，散則成氣。到其所在，乃是西南之鄉。西南為坤，坤屬土。尾閭之後，膀胱之前，大腸之上，歸虛之下，此乃天地逐日所到之真氣，生天道之本根。

火候脫胎