世間哪個男兒不曾幻想過呼風喚雨，策馬封侯。如今得到機遇，一番檢視後，壽伯欣喜若狂，以為得到了仙人傳承。

他按照書中的記載修行有成後，便離開山寨，四處尋訪仙蹤，可惜十餘年無果，反倒是仗著一手駕馭毒蟲的手段，在江湖中闖下了好大一番名號。

後來，壽伯某一天修煉的時候，不小心出了岔子，使得體內毒素錯亂，百毒入髓，無藥可治，身體每況日下，一天不如一天。

直到無意中吃到一條黑甲鯉，發現對毒素有些鎮壓的作用，便打聽著源頭來到昌谷鎮定居，後來又在黑水河邊，從一頭巨龜身旁撿到了白默。

至於為何將傳承藏在棺中，卻是壽伯覺得書上記載的東西過於兇險，不想白默步入後塵，可又捨不得將其銷燬，乾脆就藏在棺中，或是被後人發現，或是被葬入土中，全看天意。

得書者若是有心，可將傳承送回白鴉山一份，也算落葉歸根。

白默看著匣中的幾本古書，一本名為《異物志》，記載了殭屍，木魅，精怪，陰魂等數百種奇異的存在，壽伯講過的，沒講過的，都在其中，讓他眼界大開。

例如殭屍，書中所言，世間有種種奇特的地勢，也就是世人所說的風水，有的地勢能接引地氣濁氣，屍體入土後受到地氣滋養，非但不會腐爛，反而會和大地形成一個微妙的聯絡。

書中有一種奇特的說法，屍體在土中，就如同母體腹中的胎兒，地氣濁氣既能如母體一般滋養屍體，同時也十分厚重，如同囚籠，將屍體死死壓著。

如果屍體被挖出來或者地勢坍塌發生改變，這種聯絡被打破，就會發生變故，也就是世人常說的屍變，成為殭屍。

至於第二本功法，全稱為《蒼蟲子說五都經?卷一》，名字倒相當奇特，不像茶樓裡說書人口中的武學功夫那般直來直去，

他雖然沒有門路學武，也不曾接觸過那些武道強人，可平日裡卻沒少聽各種人物傳記，那些人所用的大都是劈山掌，喪門刀，奪命槍，霸王鞭，這種一聽就知道類別的武學。

白默翻開一看，只見第一頁並非文字，而是一副精緻的小畫。

畫中，一座黑色高山直入雲霄，五隻體型碩大的毒蟲位列五方盤踞其中。

山腳下，蛇蠍擺尾，山頂上，蟾蜍望月，山腰處，蜈蚣繞山成柱，叢林中，山蛛織網，毒蜂振翅，隱約有百毒出沒在林中，氣勢駭人，山峰毒蟲皆是栩栩如生，惟妙惟肖，好似下一刻就會從畫中躥出。

一旁空白處還有幾行小字，應該是壽伯留下的批註，“功法名為五都，實為五毒，用以百毒，講究以毒攻毒，用毒物洗禮熬煉自身，達到某種微妙的程度。大成之後，凡毒難傷，可將各類毒蟲隨意揉捏，玩弄在股掌之中。不過，這以毒為藥，進度雖快，可毒性容易發生偏頗，須得時刻注意，免得走上偏路。”

隨著觀看，白默臉上逐漸露出驚訝之色，隨即驚訝之色越來越濃，帶著些不解，按照書中的記載，這本《蒼蟲子說五都經》和預想的截然不同，並不教人打磨身體，熬煉筋骨，也沒有記載任何一種武學，反而是以調和人體平衡為宗旨。

書中言，《五都經》精進到一定程度，自然精滿氣足，面如冠玉，凡毒難傷，有明眸夜視，身輕如燕，過目不忘等種種奇異之處。至於增長的些許力氣，反倒是附帶的。

嘩啦。

他正看的痴迷，手中動作一頓，看著戛然而止的內容，心中氣悶，“怎麼只有煉毒洗身之法？”

他隨即反應過來，覺得懊惱可惜，難怪壽伯說是殘書，也罷，無人教導，就是給他一本上乘武學，也學不會，反倒不如這洗身之法來的方便，要是真如書中所說，除了種種奇異之處，更能增長千斤力氣，達到英士之境。