保證那些降服豪族的安堵，這也是長尾景虎求變的第一步，吉良義時的書信給了他極大的啟發。

隨後長尾景虎還找到善光寺別當慄田寬安，告訴他善光寺平野所在的川中島地區很快就會再起戰爭，而善光寺必然會是兩家相爭奪主要拠點，傳說武田晴信此人殘暴貪婪，在小田井原合戰裡屠殺了三千人並堆起一座京觀，甚至還把所有平民發賣出去為奴為婢，為了善光寺著想，他建議先一舉越後，待平定信濃之後再遷回原址。

長尾景虎還告訴慄田寬安，武田晴信為了獲得統領信濃國人的名義，把諏訪法性兜帶在了頭上，軍旗也有一面書寫“諏訪大明神”，所以他很有可能聽從諏訪一脈的影響對倒向長尾家的善光寺實施迫害，其實說來說去還是要讓慄田寬安到越後建立一座善光寺，並把善光寺的重寶“一光三尊阿彌陀如來”像請到越後去。

慄田寬安雖然不捨故土，但還是很擔心善光寺的安慰，尤其是寺內重寶那三尊琉璃絕對密佛像簡直是他的命根子，因為歷來強橫的武家為了逼迫善光寺降服而奪走佛像的事情也偶有發生，於是他決定接受長尾景虎的的邀請，在越後的関川，靠近春日山城的直江津選址建立一座新的善光寺，為此長尾景虎還特意奉上一千貫奉納錢。

隨著善光寺遷徙的影響，北信濃乃至整個信濃，上野，越後，乃至整個北陸、關東地區的人們都產生了巨大的影響，無論上至大名、國人，下至商人、農民都十分關注這一事件，究其原因還是善光寺具有獨特的地位，尤其是對信濃國的影響力甚至還在南信濃的諏訪大社之上。

善光寺是一座無教派的寺院，它誕生於中院佛教教派分離之前，創立於皇極天皇三年（西曆644年），善光寺的開基正是皇極天皇，其中供奉著阿彌陀如來，觀音菩薩以及大勢至菩薩這三尊佛像，這三尊佛像之所以如此寶貴是從百濟遠渡請來的絕對密佛本尊，其戒律之嚴格甚至連善光寺別當與歷代高僧也無法一睹它的全部尊容。

根據鎌倉時代善光寺被焚燬伽藍時的傳說這是三尊琉璃絕對密佛像，雖然善光寺本焚燬但是供奉在本堂琉璃壇內的三尊琉璃絕對密佛像卻得以儲存，隨後在重建善光寺後，歷代善光寺的別當就把這三尊絕對密佛看成了比生命還要重要的東西。

所謂密佛是明朝也極為罕見的一種祭拜形式，由於信仰和戒律不同，密佛是屬於非公開的佛像，又因各派教義與規定不同，會有一定時間的公開參拜，但是絕對密佛就是指完全不公開的佛像，除了外力搶奪之外無論誰都不能見到本尊。

善光寺七年會有一次公開祭拜，在東國又被稱之為御開帳的盛大儀式，御開帳所公開的阿彌陀三尊並非本尊佛像，而是模擬本尊的佛像，在日本他們稱之為御前立，這是恭奉於本尊櫥櫃前方的替代佛像。

在平時琉璃壇前會設有金色帷幕，只有在特定的時間某一日的清晨和正午的法事活動中帷幕才被揭開，屆時也只能參拜金色琉璃壇中的御前立，在日本佛教界的地位極高，要不是沒有教派的理念爭奪，且位於信濃大山之中遠離京畿，只怕地位還會高出五山一頭。

長尾景虎軟硬兼施的勸說，使得善光寺遷到越後春日山城下的直江津，在遷徙善光寺的的影響下，原本動搖的北信濃國人再次倒向長尾一方，原本倒向武田一方的信濃國人開始動搖，而除了一些堅定支援武田家的極少數信濃國人之外，許多國人開始動起了小心思。

此時南信濃鬧騰的國人也更加歡實，包括福島城的木曾家也開開始不安穩，諏訪郡、松本盆地出現不同程�