幾分鐘，同行的胖亨利就看不下去了，令人作嘔的場面讓他大口的嘔吐。探長斯賓塞不得已將亨利扶到外面透透氣。

福伯現在身著觀苗酋長的服飾，腰間的苗刀，頭巾上鮮紅如火的瓔珞，頸項之間繁複的雕花銀飾，這一切都讓但丁和卡米拉感到一絲異樣。如果說，吸血鬼和聖徒的對立是光和影的關係，那西方文明的東方文明根本就是兩個層面的東西。相互之間的隔閡似乎與生俱來。

火車站中央候車大廳的地上，福伯從他的密室裡搬來許多顏色氣味相當奇怪的泥土。然後，從附近的墓園中挑選了一具正在腐爛的屍體，放置在鋪平的泥土上。

透過遮光防風鏡，看著腫脹不堪的屍體，卡米拉也皺起了眉頭。墓園荒堡的泥土，確實是儀式不可或缺的材料，這一點，她能夠理解。許多年代久遠的親王，只要將老巢的泥土帶到另外的地方，就可以在那裡活動自如，甚至可以在白天招搖過市。可那些正在腐爛的屍體，只能給低等的食屍鬼磨牙而已，根本不能用於任何儀式。

“這個人的生卒時辰和腐爛程度真的很難得，如果不是有他，我還真不想浪費這些從故鄉帶來的堙土。”福伯熟練的撐開一隻活公雞的嘴，將一種顏色深沉的米灌進去。任憑公雞如何掙扎，都無濟於事，最後，這隻雞被活活撐死，直到整個身體都被強行灌進去的米粒鼓脹成一個毛球。他喝了一口烈酒，將雞點燃，口中含糊不清，唸唸有詞，圍繞著屍體走了幾圈。被捏著脖子，身體圓滾滾的雞，就像一個火把那樣在燃燒。滾燙的油脂滴在福伯的手上，他好像沒有一點感覺。倏然間，他右手迅速抽出腰間的苗刀，一下子剖開了屍體的肚子。

本就腫脹不堪的屍體，就像瞬間被刺破的氣球，發出“砰！”的響聲。屍油，膿水，血液，連帶著爛肉和內臟，被噴出好幾尺高。

“噗！”福伯竟然從胃中講剛喝下的烈酒吐了出來，酒液掠過燃燒的“火炬”，被引燃成一條火焰，射在從屍體內噴湧而出的那些東西上。火焰瞬間變為綠色，將屍體和周圍的泥土籠罩其中。這些動作很難相信是一個年近八十的老頭在一瞬間完成的。福伯最後把手中的公雞擲入屍體肚腹後，彷彿筋疲力盡，緩緩走到一盤，跌坐在地上。

“好了……接下來就慢慢等吧。”他將苗刀插在地上，盤起雙腿，入定調息。

“那些泥土好像可以燃燒……”但丁的疑惑也正是卡米拉不解的地方。無論是通靈還是控屍，泥土這種元素的介入通常被視為，由穢轉生的媒介，而火焰除了提供溫度和靈魂力量之外也象徵著毀滅。在西方的神秘學中，水、土、氣、火四元素說始終佔據主導地位。

四元素的說法，則是經過亞里士多德的發揚光大，才得以有系統的確立。他認為一切物質都由土；水；空氣和火而組成。它們被視為具有乾；溼；冷和暖等特徵的結合體。乾和冷產生土，而水的成份是溼和冷。亞里士多德認為，光是暖和溼的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理論看來，一棵破土而出的植物，是石頭（土）和水同太陽光中的火的一種結合。樹木被砍伐並曬乾後，便失去水元素，這樣就能燃燒了。而在燃燒後變成了石頭（也即灰）和火。這樣的解說比德莫克利特那不可見的原子假想來得易於理解。於是接下來的幾個世紀，四元素說幾成原始實體的定論。

在中世紀，四元素說曾經作為了鍊金術的理論依據。鍊金術士們認為只要改變物質中這四種原始性質的比例，即可使普通金屬變為黃金。

從色澤和材質上看，大多數儀式用的祭品都充斥著陰冷，死亡的氣息……除了福伯從腹內反芻吐出來的那一口烈酒。

“難道……他是用自己的生命力點燃這些死物的？”卡米拉和但丁對視了一眼。這個東方人對於本族的祭祀已經到了偏執的地步。。　最好