士。

方天定找來了戒德和尚，拿出了那進軍圖，詢問和尚這是將軍作風，還是謀士作風。

戒德和尚直言，這是耗子的作風。莫不是這將領是一隻老貓，天天觀察耗子的行動得出的路線？

方天定搖了搖頭，卻再次看到那圖，真定道太原，有大路不走，要爬山，有山腰不走，走山澗。甚至期間還穿過了一個大洞穴，一個連通一座山兩側的洞穴。

這洞穴傳聞是秦漢戰爭那一段時期古時候某個將軍挖開的，為了保證行軍不被哨點發現，方毫竟然重新挖開了洞穴。

用火灼燒石壁，然後沖一盆冷水，石頭便脆的和豆腐一般了，然後挖開最外層的土石，那條洞基本保持著古路的樣子，五千人魚貫而入，直插太原。

不只是謀士，而且還是一個熟讀典籍的人。（這條山洞真的存在。）

原來這個弟弟，也有自己的勢力了。

第二章 河上的那些事兒

方傑的事情只是萬千衝突中的一個。

三個國主的話，在戰勢層面很管作用，但是在戰略層面戰術層面都起不到任何約束。

幾乎邊關摩擦，一日不停。

如同二戰之後，地球上真正沒有戰爭和武裝衝突的時間只有不到三十天時間，若是加上未被定性為戰爭和武裝衝突的百人以上規模的鬥毆，恐怕地球一日都沒有消停過。

這便是人類的一種特性，利己主義，不利己，幾乎已經算不得人類，而是聖人了。

不，聖人也利己。孔子的學生問孔子如何種田，孔子直言不諱，你怎麼做這樣下作的工作。

如是說，孔子也覺得種田的，比當士大夫的吃虧。

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