家把我們養的白白胖胖還能是為了什麼？！他老人家就是悠閒的躺在水銀成河的墳墓裡的龍床上，板著一副僵硬而凌厲的嗜血魔牙的吸血鬼面孔同化的同時依然要我們生龍活虎的新鮮肉體和靈魂侍奉他死亡的奢華生活，好解他在妄世的孤獨寂寞以維持他美好的死亡人生也算是對得起列祖列宗叻！這正是蔡波爾地獄式*的黑白人生，界線分明而純潔無暇。在這病態之非病態系統裡，我們在蔡波爾賞賜的興奮劑的培養下以崇拜熱情的泛濫情懷喧囂著我們沸騰的無知並在癲狂妄想的姿態中將自己奉獻到蔡波爾盛宴的祭壇上準備著隨時讓蔡波爾及他那以己為神的信仰物件飽餐一頓並在滿足他收藏異癖的嗜靈牌位上給我們或黑或白的畫個圈押，以免我們幻化成擾他清夢的散鬼遊魂而無法令他卿卿我我的*之觴耳根清淨（蔡波爾，我目前的願望之一就是千萬別再向我們展示你愚昧的無知了，有那精力，還是好好幹好你現在必須要趕緊辦理的事情吧——別在那裡自我多情的演你孃的噁心爛戲了，老子可沒心情看戲，更別說與你同流合汙的演戲叻！老子還是那句話：一切只是開始）。雖然我們還未能解決黑白及黑與白之間的哲學關係，但對於蔡波爾就黑白之間哲學關係的痛苦、*和恐懼我們還可透過他對黑白關係及黑白道德關係的操縱中窺出些端倪：再也沒有什麼能夠透過黑白關係及黑白道德關係的劃定及衝突性挑撥而令我們自相殘殺更令蔡波爾欣喜若狂的了。一個已有瘋狂跡象的蔡波爾的癲狂本能就是透過靈魂喪失的方式將唯相之法世界的本應被唯相之神所印證的源真源美之色彩在他已然化做化石的精神裡給做了色盲處理：所有色彩都喪失了其質真的本色並在色彩濃度的趨向上依歸屬被強行納入到白色恐怖以及其之對立存在的單純色系裡或漂浮或沉澱。但不管這濃度的演化和積累如何的精細，在我們的視覺中，因著喪失靈魂之蔡波爾的邪惡的色盲處理，使得本因在我們再印證的感官中均衡分佈的多姿色彩瞬間只以黑白分明的方式存在於我們已然被清洗的印證之中而失卻源真源美的活力，流餘的僅是那黑白色彩依感染力而設定的我們之喜好的選擇權——即便我們已經被剝奪了選擇的能力：誰又能否認黑白就不是造化秩序之色譜中的一員呢（蔡波爾有他的邏輯）？至於蔡波爾最終選取黑白作為我們之選擇並透過這被動而賦予我們的選擇而謀取他私利之手段的原因就是因為黑白是分明的：從色彩學的角度講，黑白是所有色彩中對立印證的不二色選；從道德學角度來講，再也沒有哪種色彩更能如黑白般更具統籌一切之道德寓意的美好代表性了；而從政治經濟學的角度而言，還會有什麼色彩能比黑白更具攫取利益的便利性呢！不管是在政治對抗中還是在經濟衝突中，對蔡波爾來說，黑與白的勝負與否都不會對他的利益造成損害，即便黑與白因對抗和衝突而導致色彩斑斕的唯相世界鮮紅之血流成河：當無色透明的汽油濺落在溼潤的大地上時，雖然其之色彩豔麗無暇，但仍然不能掩蓋它那腥臭的油汙之穢味——其穿透力之強盛，甚至大地本身所具備的過濾功能在水分的協助下都對其無能為力。有時候，我們的想象會令我們對造化對真實對存在產生一種恍惚感，當我們所擁有的智慧（唯相之神）越是飛速進展就越是對我們所印證的唯相之法的真實性產生懷疑——視覺作為重要的認知感官，本應吸收唯相之法的源真源美才對，但我們卻將自身肉體的一面納入透過感官傳遞後而令我們的再印證能力陷入迷途，自戀嚴重摧毀了我們對造化秩序所承擔的責任——並令我們的再印證功能陷入迷失，結果是我們同時放棄了唯相的印證功能而令造化秩序的美好設定演化成黑白的恐懼，而這一切都操縱在蔡波爾的手中，我們茫然也好，清醒也罷，都逃脫不了黑白分明的束縛及戕害，因為我們只是蔡波爾獲得異化能量的祭品。當我們被動的選擇權反映在白色恐怖對黑暗畫皮的勝利上時，蔡波爾